Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Respondeat totidem verbis. Facillimum id quidem est, inquam. Duo Reges: constructio interrete. Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Efficiens dici potest. Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro; Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Si enim ad populum me vocas, eum. Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare?

Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas
interdum optines.

Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.

1. Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?
2. Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
3. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit?
4. Qua ex cognitione facilior facta est investigatio rerum occultissimarum.
5. Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
6. Atque haec coniunctio confusioque virtutum tamen a philosophis ratione quadam distinguitur.

Satisne igitur videor vim verborum tenere, an sum etiam nunc vel Graece loqui vel Latine docendus?

• Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse.
• Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
• Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum;
• Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi.

Quare conare, quaeso.

Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter.

Bork

An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?

Sullae consulatum?

Nemo igitur esse beatus potest.

Verum audiamus.

Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat.

Efficiens dici potest. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Et certamen honestum et disputatio splendida! omnis est enim de virtutis dignitate contentio. Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Idemne, quod iucunde?

Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Estne, quaeso, inquam, sitienti in bibendo voluptas? Quodsi ipsam honestatem undique pertectam atque absolutam. Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Si quae forte-possumus. Pisone in eo gymnasio, quod Ptolomaeum vocatur, unaque nobiscum Q. Quis est tam dissimile homini.