Опричник Иван Грозный

Андрей Демидов

           

                                                 ПОЭМА

                                          ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ АВТОРА

"Я знаю, история присутствует в каждом сегодняшнем дне, в каждой человеческой судьбе. Она залегает широкими, невидимыми, а иногда довольно отчетливо видимыми пластами во всем том, что формирует современность… Прошлое присутствует как в настоящем, так и в будущем".

                                                                      Ю. Трифонов.

История и поэзия далеко разведены друг от друга в восприятии: слишком глобальна и тяжеловесна одна и легка, внимательна к частному, личному – другая.

Потому историческая поэма – сложнейший жанр, требующий единства, слитности,  поэтического текста с историческим материалом. Только это единство, его зримые и незримые, словесные и смысловые сопряжения, и позволяют исторической поэмеосуществить непростой замысел: дать ощущение истории и человека как целого. 

Другими словами, поэтического мастерства и досконального владения историческим материалом ждет от в этом жанре придирчивый читатель. Но мастерство и заключается в том, чтобы с первых же строк заставить читателя забыть о том, что он читатель, погрузить его во время, сделать участником и соучастником событий, и только такое поэтическое произведение на историческую тему можно считать удачным.

"Иван IV Грозный" – такое произведение. И сейчас, в период пересмотра культурного наследия и поиска новых путей развития литературы и культуры, представляется очень важным исследовать эту новую модификацию жанра исторической поэмы. Но исследовать не легко, когда чтение не захватывает.

Чтение поэмы "Иван IV Грозный" захватывает.

Первые же строфы поэмы реализуют в бытовой обстановке метафору – "увидеть время":

"В проём окна, сквозь кузнь решётки, 

 Проник шершавый, тусклый свет.

 Ощупал костяные чётки 

 На лавке, пригоршню монет,

 Подсвечник с бронзовым нарвалом, 

 Наплывы воска, ковш пустой,

 Постель с несмятым одеялом, 

 И полог с тщательной резьбой."

И далее, на протяжении всей поэмы, зримо, подробно, вплоть до физиологии и анатомии, до "печенок", показывается, как время протекает тяжелой жидкостью через человека, похожего на сосуд с отсутствующим дном, подсоединенный к системе истории.

Иоанн Грозный, одна из самых противоречивых и неразгаданных фигур российской истории. Наверное, никогда не стихнуть спорам о том, кем же он был для России – благодетельным реформатором или безжалостным палачом.  Поэме показано как началась опричнина, одна из мрачных страниц Русской истории, кровавая гражданская война, война правителя против народа, ее апофеоз - разгром Новгорода, во время которого погибло почти 80 тысяч человек. Ожнако пытаться судить действия Ивана категориями современности было бы ошибочно. Учет категорий средневекового сознания тех людей, дает понимание того, что, например, телесная смерть не самое ужасное ддя них событие, а самое страшное это смерью духовная, лишающая возможности  попасть душе в вечный рай Царствия Небесного.

Именно поэтому, например, Иван в переписки с князем Курбским может сожалеет о том, что тот остался жив, нарушив клятву на кресте, теряя возможность быть спасенным в раю после казни. В современном понимании нигилистического сознания это дикость, считать неудачей сохранение жизни. Этим пониманием блага объясняется и та покорность народа, которая сопровождала все восемь лет опричнины, и множество желающих помогать царю в его реформах. Кроме того он с их точки зрения является потомком римских императоров, святость которых была им очевидна.

Однако для создания хронотопа, единства времени и места, нужно быть посторонних для происходящего, далеким от оценок, пред оставляя судить Иыана читателю. В поэме нежно было только глубоко погрухить читателя в образ царя Ивана, и каждый будет судить о его поступках как о своих собственных, а такая оценка надежней поверхностных трактовок. 

Изобразительные средства поэмы весьма просты, но читателю кажется, что это он сам делает –

"Послав людей смотреть подвалы,

 Плененных всех переписать,

 Распорядился сеновалы, 

 Ледник, кладовки обыскать.

Литературный прием "взгляд постороннего" широко известен.

В этой же поэме используется прием прямо противоположный – взгляд изнутри: на все события мы смотрим глазами царя Ивана, и это, несомненно, главное достоинство поэмы.

 

"Он шёл по гулким переходам,

 Скрипучим лестницам, ходам,

 И словно знал всё, будто годы

 Провал во ключниках здесь сам."

 

Проходя с царем Иваном по гулким коридорам его царствования, можно понять – каждый человек несёт ответственность за свои поступки, из которых складывается история народа и страны, и никто не может, не имеет права пренебрегать судьбой отдельного человека. 

Социальное явление опричины подвергаетсяанализу, относясь к действительности, как свидетель и историк одновременно, но в поэме явления подвергаются не только историческому, но и психологическому анализу, и прием "взгляд изнутри" помогает в этом.

Вот молитва царя Ивана, в которой он пытается объяснить мотивы своей жестокости тому единственному, кого боится.

Что это? Безумие? Гордыня? Несгибаемость пророка? Отчаянье человека, которого история вынесла на самый гребень своей сокрушительной волны и теперь требует от него нечеловеческих усилий и нечеловеческих решений? Каждый будет решать это сам и каждый будет в ответе за "всё, чем Россия перестрадала" …

Центр композиции поэмы, её сюжетная кульминация – поход на Великий Новгород, который царь Иван обвинил в измене. По всему Новгороду, вторгаясь в частные дома, опричники проливали кровь, грабили и оставались безнаказанными. Однако это и кульминация царствования Ивана Грозного вообще и опричнины в частности – в 1572 году, вскоре после походов на Великий Новгород и Псков, опричнина была отменена.

В сценах, описывающих разгром Новгорода, сюжетно-беллетристическая техника: при внешней стилистической простоте слога действие постоянно держит в напряжении:

Приём "взгляд изнутри" работает и тут – ощущается эффект физического присутствия.

Нити прошлого проходят сквозь современность и тянутся в будущее, а поэт делает эти нити живыми.

                                  ИВАН IV ГРОЗНЫЙ                                                                    

                 …Благослави благоверного и христолюбивого князя 

                 Ивана Васильевича, государя и самодержца всея Руси, 

                 нового царя Константина новому граду Константинову – Москве 

                 и всей русской земли и иным многим землям государя, 

                 якоже и Господь рече: Прославляющих Мя прославлю, – 

                 и прославися имя его и слава по всей вселенной, 

                 и предаст ему Господь Бог скипетр, 

                 непобедимо оружие на вся враги, 

                 и неверные покори под нозе его, 

                 и вся супостаты предаст ему Господь Бог в руце его, 

                 и веру православную яже в Христа Бога утверди, 

                 еретичествующих на православную веру отгна, яко волки.

                                          Митрополита Зосимы извещение 

                                          о Пасхалии на осьмую тысячу лет

                                          от сотворения мира

                                   ПРОЛОГ

Константинополь пал недавно,

Осталась Русь как часть его

Хранить свет Божий православно,

И с императором родство.

Приняв венец царя впервые

Над Русью всей, решил Иван

Вести народ в миры благие,

К вратам святых небесных стран.

Как Иоанн Предтеча вещий

Он стал в мечтах и вещих снах,

В своём сознании зловещем

Врата Небес искал впотьмах.

Давно то было или близко,

Не рассудить, не разобрать.

Кто был велик, а кто пал низко,

Кто может истинно сказать?

Наверно в распрях тех свирепых

Потом увидим смысл и свет,

В земле кровавой самоцветы

Промоет дождь, промочит снег.

Казань взята и ханство пало,

Судьба Сибири решена,

Но для державы это мало,

Державе Балтика нужна.

Идет по Балтике торговля,

Ливонцы держат вход в Двину

Как Сатанила злая воля,

И запирает швед Неву.

Не всем князьям война желанна,

Давать людей и деньги жаль.

Здоумышляют неустанно,

Плюют на царскую скрижаль.

Вредят, воруют и перечат,

Бегут к врагам, сидят в лесах.

Пускай Иван не безупречен,

А кто рождён на небесах?

Сквозь время вязкое, пространство

Видений полное он плыл.

Во вспышках света, духа странствий

Искал предел, не находил...

                                              Глава первая 

                                     МОСКВА, КРЕМЛЬ, ДЕКАБРЬ 1564 ГОДА

                

В проём окна, сквозь кузнь решётки, 

Проник шершавый, тусклый свет.

Ощупал костяные чётки 

На лавке, пригоршню монет,

Подсвечник с бронзовым нарвалом, 

Наплывы воска, ковш пустой,

Постель с несмятым одеялом, 

И полог с тщательной резьбой.

Мгла отступала, хоронилась 

В изгибах сводов, меж столбов.

Текла, и с негою гнездилась 

В объёмах царских сундуков.

Со стен взирали чудотворцы, 

Из недр окладов дорогих.

Лампады блики, нимбов кольца 

Дрожаньем оживляли их.

Пред образами сонно грезя

Сидел на троне человек,

Вдоль подлокотников повеся

Ладони хладные как снег.

Едва дрожащие ладони

На грани бликов и теней,

И пальцы длинные без воли 

Томились тяжестью перстней.

Его виденья окружали,

Томили, стискивали грудь.

Со стоном крики вырывались 

Из сжатых уст: «Не мешкай, в путь!

Скорее Полоцк окружайте,