От Иссеича 26...48

26

 

Вот, пожалуй, и всё. Печально конечное осознавать, что всё было напрасно и не имело никакого смысла, но, что поделаешь. Жизненный багаж, основанный на собственных ошибках, заставляет морщиться при вспоминании того или иного момента, но без этого нет целой картинки.

Вот интересно, Иссеич помог или наоборот, заставил ходить кругами там, где можно было пройти напролом, совершить собственные ошибки, а потом разгребать все это? С уверенностью можно сказать только одно – все имело свой смысл. Настоящей веры так приобрести и не удалось, хотя поначалу казалось все так просто, но сейчас Геннадий понимал, что это как раз нормально.

Мог ли Иссеич оказать какую-нибудь более действенную помощь, кроме как слушать и забрасывать зерна в душу Геннадия? Только сейчас, некоторые вещи, которые ранее казались простыми, приобретали реальное значение. Разве Иссеич мог бы объяснить это ему? Да, мог бы, но только Гена все равно не понял бы этого так, как следовало бы на самом деле. Нужно было созреть до понимания того, что казалось бы всем известно, но только после определенного момента внезапно пришло осознание как все на самом деле просто, вот только для этого потребовалось прожить жизнь. Если бы вернуться назад к моменту, когда только собирался вступить во взрослую жизнь, но с тем осознанием, которое сейчас открылось?

Да, все-таки печально, что этого совершенно не хочется, так как это все на самом деле не имеет значения. Жизнь так сложилась, что Геннадия интересовало сейчас только одно – что же там за гранью этой жизни?

Как бы Иссеич не старался, какие бы слова он бы не сказал Гене, это ничего бы не изменило. У каждого человека свой путь и никто до конца не знает, какой именно. Да, есть определенные предрасположенности, но все может измениться в любой момент. Всё так на самом деле изменчиво. Ни одному человеку нельзя дать какие-то советы, благодаря которым он мог бы добиться чего-то запредельного, если он просто не должен этого добиться. Сейчас Гена это просто знал. Его знания основывались на собственном жизненном опыте, когда происходило то, чо просто не должно было происходить, казалось, просто кто-то вмешивался в его жизнь и изменял то, что казалось неизменным. Ладно, если бы это было раз или два, но это происходило довольно часто, вот только раньше Гена не придавал этому значению, а сейчас понимал, что все эти вмешательства, порой весьма болезненные, на самом деле пошли ему только на пользу. Сейчас на ум пришла сказка про Пиноккио. Геннадий ассоциировал себя сейчас с Пиннокио, ведь он совершал по жизни множество довольно глупых поступков, которые раньше казались ему чрезвычайно важными, а сейчас он понимал, что они были весьма и весьма лишними, но Геннадий понимал также, что тогда никто бы не смог донести до него его глупость.

Возможно, у него еще есть шанс стать человеком, но даже сейчас, когда ему открылось эта истина, он понимал, на сколько, же трудно это будет сделать. По крайней мере, сейчас, он действительно знал в каком направлении нужно двигаться. Этап поисков истины завершен. Теперь не нужно тратить силы и время на изучение различных философских выкладок и религиозных течений. Все же, на сколько, были мудры древние греки, которые на Дельфийском храме начертали нечто подобное, как «Познай себя». Кажется, сейчас Геннадий также начал догадываться, что они имели в виду под этими словами, но это только начало его уже самостоятельного осознанного пути…

 

27

 

- Привет. Что, решил, что уже созрел для самостоятельного плавания? Знаешь рад, что ты добрался до этого осознания, Поэтому, вдвойне рад рассказать тебе ещё кое-что забавное. На самом деле это не так забавно, как я это преподношу, это требует высокого уровня посвящения. Посвящения не в том смысле, что ты чего-то достиг в жизни, нет. Здесь речь идет о зрелости твоей души и о готовности или способности принять сказанное так, как это того следует. В тебе произошёл надлом и как раз сейчас самый подходящий момент для этого.

- О чём ты Иссеич?

- Да, да об этом. Чё решил пообщаться со своей душёй и думаешь тебе это удастся сделать в тайне от всего мира?

- Иссеич ты перегибаешь. Никак не пойму как тебе это удаётся? Это же невозможно. Мысли же читать не доступно никому.

- Читать нет, а направлять в нужном направлении ничего не стоит, а затем ждать соответствующей реакции направляемого.

- Ну и какая реакция у меня?

- Как раз та, шо надо.

- Ладно, выкладывай. Ты же знаешь, что я всегда рад тебе, просто твои появления стали такими неожиданными, что хотя между ними и проходят целые годы, но каждый раз, в тот момент, когда я тебя вижу у меня такое ощущение, что ты только что вышел и опять вернулся.

- А может так оно и есть? Ладно, расслабься, шучу, а может и нет. Не это важно.

- А есть что-нибудь важное.

- Да. Рассказывай.

- Сам расскажи, что ты там мне навеял?

- Бугреете, Геннадий.

Ты никак не можешь смириться со своей материальной ограниченностью. Чтобы ты ни делал, ты всё равно барахтаешься в тех же бытовых условиях. Ты уже осознал, что это не случайно. Ты поискал своё предназначение и нехотя решил идти путём его исполнения, но без особого интузиазму, а так как тебя просто заставляют по нему идти. Тебя сейчас посетила мысль о теле, духе и душе с одной стороны, а с другой, о теле, сознании и подсознании.

Ты решил, что тело это тело в этом равенстве, сознание это дух, а подсознание это душа. Но вчера твоё равенство рассыпалось. Я тебя так долго к нему подводил, но кто-то решил значительно форсировать этот процесс, поэтому ты с первого курса университета переходишь сразу на четвёртый курс.

- И кто это может быть?

- Кто надо, тот и может быть. Тебе не пять лет, не включай дурачка, я в тебя столько вложил, что подобные пояснения излишни.

У тебя появилась возможность подзаработать, и твоя первая реакция была радость лишнему грошику, потом ты узнал, что тот, кто нуждается в твоей помощи находится в дуже скрутному становище. Он пытается вырваться из бытового болота. Когда ты это узнал твоя радость сменилась на чувство сочувствия, а затем ты стал себе не приятен, так как в тебе первоначально взыграла корысть, которая вышла на первое место. Но эта корысть была отодвинута сочувствием. И теперь ты стоишь над своими рассыпавшимися кубиками и не понимаешь, а как же их нужно правильно собрать.

Если бы ты был прав, то всё было бы просто. Ты тело отделил от способности рассуждать. Способность рассуждать ты присвоил сознанию, то есть духу, потому что человек может утратить способность рассуждать после травмы или болезни. Направление хода размышления ты отнёс к подсознанию, то есть душе и всё вроде бы красиво получилось. Не ты первый, не ты последний. Если бы всё так просто было. Ты наделил подсознание неким свойством хранилища душевных ценностей, которые направляют человека, доминируя над его волей в выборе решения.

Ты же знаешь, что при определении того или иного выбора, всегда есть несколько вариантов, которые между собой весьма противоположны. Если бы они исходили просто от души или подсознания, то это было бы одно единое решение. И вот ты сам с этим столкнулся. И ты бы не обратил на это внимания как обычно, если бы несколько дней перед этим не ломал бы голову над подобными размышлениями. Ты как никогда осознал, что та душевная глубина, то душевное хранилище – оно не однозначно, следовательно, есть ещё некий фактор, который ты не учёл в своей модели человека.

Хочу рассказать тебе одну сказку, а может и не сказку. Жили, были самые первые люди и были они счастливы, так как каждый из них имел единую целостную душу. Потом они съели плод, который был запретным и стали они такими разумными - разумными. Глаза у них раскрылись, правда они были наказаны за свой проступок и изгнаны из своего дома.

Когда они отведали запретный плод, ослушавшись Бога, то их душа в результате раскололась и они приобрели способность смотреть на мир с двух точек зрения. Появилось правильное и неправильное, доброе и злое. Вот только сложно стало выбирать, что из возникающих в глубине подсознания мыслей есть верный вариант. Все их дети приобрели способность расколотой души, но на этом сказка только начинается. Их сын убил своего брата и тем самым расколол свою душу ещё на одну часть. Его дети приобрели эту способность по наследству. И так каждый человек, совершая нечто такое, что раскалывает душу, оставляет это наследство своему потомству. Чем больше осколков в твоей душе, тем больше мыслей и вариантов у тебя в голове.

Твоя религия, твоя вера, твои религиозные ценности – это некий незыблемый фундамент, который ты взращиваешь в себе и если ты не раскалываешь свою душу поступками и мыслями, а взращиваешь свои религиозные ценности – веру, надежду, любовь, то ты тем самым как бы склеиваешь части своей души. Когда ты их все склеишь, то ты приобретешь мир в своей душе, так как она станет единой как у первых людей и у тебя в мыслях и поступках не будет разнополярности. Мир в мыслях - мир в душе.

Чем практичнее человек по жизни, тем больше осколков в его душе: жадность, обман, воровство, жестокость, хитрость, зависть, ненависть, устранение врагов, властность, надменность и так далее. Данные свойства приобретаются не бесследно, за всё это приходится платить.

- Прямо Волан де Морт какой-то.

- Ты думаешь это смешно?

Эталон человека – это первые люди до грехопадения, которые не знали о существовании ни хитрости, ни жадности, ничего подобного. Они жили в гармонии с собственным внутренним миром, друг с другом и с окружающим миром. Хочешь быть успешным – плати.

Надеюсь, теперь ты понимаешь, почему тебе не сопутствует успех? Ни ты, ни твои предки не внесли соответствующую плату.

- Неужели успех и богатство достаются только таким путём?

- Да, подловил, молодец. Нет, конечное. Хотя зачем я тебе это рассказываю? Дело в том, что данный разговор должен был состояться между мной и тобой. А как ты думаешь, состоялся бы он, если бы ты был какой-нибудь продвинутый мэн. Ни за что. Все твои мысли были бы поглощены тем, что делало бы тебя успешным. Ты бы даже не заморачивался над тем, чем сейчас вынужден заниматься, хотя и против своей воли. Нельзя служить двум господам одновременно.

- Иссеич, так как же на самом деле обстоит дело с сознанием и подсознанием, душой и духом?

- А кто ж его знает. Это твоя заморочка. Тебе и голову ломать.

- У меня есть шанс на успех?

- Чисто теоретически?

- Ну, хотя бы.

- В данном случае я вижу два варианта. Один фантастический, а второй реалистический. Тебя какой интересует?

- Конечно реалистический.

- Здесь всё просто. Прилетят инопланетяне и всё тебе растолкуют.

- Какой же тогда фантастический?

- Ну, ты можешь и сам до всего додуматься…

 

28

 

- Привет Геннадий. Я сегодня не один. Смотри кто со мной.

- Здравствуй, Иссеич. Ты ко мне ещё никогда не приходил со своим учеником. Я правильно понял?

- Я же тебе говорил, что у меня нет учеников и я никакой ни учитель. Учитель это тот, кто чему-то может научить, а что я знаю? Я так, люблю иногда поговорить кое с кем для души, ни больше, ни меньше.

- Иссеич, а что это означает?

- Именно то, что ты подумал, хитрая лисица.

- Если бы. Хитрости мне в жизни как раз и не хватает, но после нашего прошлого разговора я совсем по-другому ко всему стал относиться. Умеешь же ты быть убедительным, если захочешь.

- Ладно, не плакай, а то хочется тебя обнять и самому заплакать.

- Так, что теперь у нас что-то изменится? То, что я вижу тебя за одну неделю уже второй раз, о многом говорит, а раз у тебя появился новый юный товарищ, то это значит, что ты осел здесь.

- Ну, да. Всё верно. Помнишь, как ты со мной ходил на встречи с моими друзьями, которые достигли уровня посвящения? Теперь, ты стал таким другом тоже. За те годы, что мы не виделись, я посеял ещё несколько семян, от которых вскоре жду всходы.

- Для чего всё это? Есть какой-то скрытый замысел?

- Есть время ошибок и есть время, если повезёт, на раскаяние. Я в своё время совершал много такого, о чём сожалею уже почти тридцать веков, но я не могу исправить содеянного. Зато в моих силах постараться, хоть какую-то горячую голову задуматься о происходящем и не совершать опрометчивых поступков. Это своего рода моя добровольная епитимия, которая придаёт осмысленности моей долгой жизни.

- Ты пытаешься склеить свои осколки?

- Кому многое дано, с того много и спросят. Пока мира в душе я не снискал, но и количество своих осколков я не увеличил, что уже хорошо.

- Иссеич, я всё думаю над твоей прошлой речью. Такое впечатление, что она меня просто переделывает изнутри. У меня появляется иной взгляд на вещи, такое впечатление, что у меня внутри появился некий цензор, который ненавязчиво корректирует мои мысли и подсказывает направление хода моего рассуждения. Так и должно быть?

- Ну, ты же хотел поговорить со своей душой?

- Да, ладно. Я теперь слышу свою душу?

- Да, щас. Ты её всегда слышал, просто её голос на фоне остального воя в твоей голове, был для тебя практически не слышен.

- Почему же я стал её теперь слышать довольно чётко?

- Я же тебе объяснял. Весь фокус в том, чтобы в нужное время дать человеку определённую информацию. Но он должен эту информацию правильно принять, а для этого его необходимо подготовить.

- Значит, прошлая беседа была неким посвящением, а все наши встречи и беседы до этого - это была всего лишь подготовка, чтобы спустя несколько десятилетий ты совершил обряд посвящения. Но откуда ты знал, что всё пройдёт удачно?

- Я не знал, и сейчас не знаю. Твоя жизнь, твой выбор. Я всего лишь приложил все свои силы и знания, чтобы дать тебе шанс увидеть, что твоя жизнь не бессмысленная, чтобы ты понял, что жизнь любого человека имеет своё предназначение. Человек должен это осознать и принять, что практически невозможно. Вот поэтому, у меня за всю мою продолжительную жизнь было и есть так мало друзей. Впрочем, хорошо, что они вообще есть.

Ну, да ладно. Теперь наши встречи будут проходить несколько иначе. Теперь ты будешь говорить, чтобы я понимал, что из тебя прорастает. Я задаю тему, а ты рассуждаешь. Давай возьмём для начала девиз: «Свобода. Равенство. Братство» и проверим правильность его направленности, так как этим путём идёт множество народа и если бы не я, то и ты отправился туда же.

Если лозунг верный, то ты не сможешь найти в нём изъяна. Если ты найдёшь хоть один изъян в одном из слов, то лозунг в целом вызывает сомнение, если найдешь по изъяну в каждом слове, то, что это тогда за лозунг вообще.

- Ну, во-первых, для кого свобода, равенство и братство? Как показала французская революция, эти три слова относились к одним и против других, что повлекло пролитие огромного количества крови. Мы видим, что эти три слова относятся к определенной группе людей, которая должна уничтожить другую группу людей. Ту группу людей, которая по идее ограничивает свободу, равенство и братство другой группы. Получается на весах с одной стороны лежит право на жизнь, а с другой стороны лежат три слова «Свобода равенство и братство» и эти три слова перевешивают в умах людей определенной группы, лишая тем самым огромное количество людей не только свободы, равенства и братства, но и вообще права на жизнь.

Вопрос в том, насколько эти слова истинны и насколько они имеют право лишать, кого бы то ни было жизни.

Свобода. Свобода от чего? Абсолютной свободы не бывает, хотя бы потому, что существует сила гравитации, которая не позволяет человеку свободно воспарить в любом направлении на любое расстояние. Не может и не должно быть свободы у детей от родителей ни в юности, ни в старости. Сначала человек обязан слушаться родителей, а потом заботиться о них. Нет свободы от супружеских обетов. Обеты даются для того, чтобы их соблюдать. Если полная свобода, то не должно быть ни детей, ни родителей, ни друзей, ни власти, ничего. Понятие свободы относительно и её необходимо рассматривать в каждом конкретном случае, например свобода от ежедневной трудовой повинности больше восьми часов в сутки, или свобода от корыстных собственников, которые не хотят работникам платить достойную заработную плату. Так, что свободы как таковой не существует, есть человеческая жизнь. Жизнь любого человека должна быть гарантировано защищена с сохранением за ней права на жизнь, пропитание, семью, детей, посильный труд, достойную оплату труда и обеспеченный комплекс социальных благ.

Равенство. Его не существует уже в силу того, что есть родители, которых необходимо уважать, есть государственная иерархия, с которой необходимо считаться, чтобы избежать хаоса и войн. У разных людей разные способности, поэтому каждый компетентен в чём-то определённом, но никак не во всём, тем более не может быть человеческого общества, где все люди компетентны во всём. Любое общество накладывает определенные обязательства, с которыми должны считаться все его члены. Все могут и должны быть равны в определённых семейных, бытовых, социальных, национальных, религиозных и политических благах. Я применил термин блага, потому, что их необходимо сначала получить, а когда они есть, то необходимо их ценить, чтобы не утратить.

Братство. Все люди братья, что это подразумевает? Когда дети живут в семье родителей, то у них всё общее и родители в принципе были бы только за, чтобы и во взрослой жизни их дети помогали друг другу и заботились бы друг о друге. В семье родители выступают гарантом неких гарантированных свобод каждого ребенка, определенного равенства и братства. Эта гарантия основана на незыблемом родительском авторитете, жизненном опыте и подкреплено правом воспитывать и наказывать провинившегося ребёнка, чтобы наставить его на путь истинный. Так зарвавшегося ребёнка родители сначала предупредят не поступать плохо, потом легонько накажут, но если ребёнок не понимает, то мера воздействия на него также будет расти.

Возносить слово братство на пьедестал не правильно, так как в принципе оно ничего не значит и ничего не гарантирует. Да бывают братья, которые любят друг друга и помогают друг другу, но это не так часто происходит как обратное, когда братья враждуют, успешный потешается над менее успешным, да и история Каина и Авеля совершенно не добавляет этому слову значительного веса.

- В принципе, меня радует уже то, что ты не принялся категорически отстаивать предложенный лозунг. Доказать можно всё, что угодно, также как и опровергнуть. О человеке же можно судить по тому, какую точку зрения он отстаивает, готов ли он строить своё счастье на костях других или же в нём присутствует истинная братская любовь ко всем, осознание права на истинное равенство каждого человека на общий для каждого набор жизненно необходимых благ и возможностей выбора.

Трезвость мышления и желание увидеть сильные и слабые стороны того или иного явления, сопоставить их, разобраться в нюансах - это именно то, чего не хватает многим людям, чтобы ценить главное, а не гнаться за призрачным и несуществующим…

 

29

 

- С праздником тебя Гена.

- И тебя Иссеич, но ты же ведь не христианин.

- Я жил задолго до христианства и лично многих знал, когда они пришли в этот мир, а затем ушли. Удивительный человек была Мария, на вид обыкновенная женщина, но сколько в ней было внутренней силы, любви, смирения. Так, что то, во что верю я и то, что знаю я, об этом практически никто и не догадывается и тебе этого знать не нужно. Слабый ты Генка, но в этом твоя сила. Был бы ты сильным, то душу бы дробил и бабло бы косил, а так вот, вынужден о жизни философствовать почти, что с трёхтысячелетним бродягой. Как думаешь, что важнее? Вот и я о том же.

Давай лучше поделись своими мыслями о национализме. Платонова я вижу, ты всё никак переварить не можешь. Ну, что готов клеймить народы?

- Разве это можно принять? Весь мир получается отравлен ядом человеконенавистничества. Живёшь и не знаешь, кто рядом с тобой находится и на какую подлянку он готов. Да, ты прав, возникает неприятное чувство. Но мир таков, каков он есть, а я в этом мире для того чтобы прожить свою жизнь. Мой жизненный выбор добавить пороха в костёр или найти иной путь.

- Ну и как, мысли есть по этому поводу.

- Ты прав Иссеич, будучи слабым, приходится избегать поспешных решений и всё взвешивать сотню раз. В принципе, национализм сам по себе подразумевает деление на нации, то есть разделение человечества. Рассматривая какую-нибудь нацию, выделяешь её характерные черты и сопоставляешь с другими нациями. Хочешь, не хочешь, но будут нации вызывающие симпатию или обратное этому чувство. Этот путь ни к чему хорошему не приведёт.

- Но ведь мир движется к пропасти, и ты готов добровольно сложить ручки и отдаться на волю судьбы?

- Как показывает история Иссеич, ну и провокатор же ты, мир идёт своим путём и от того, хочу я этого или не хочу, ничего от меня в глобальном плане не зависит. Взять хотя бы Российскую империю, казалось бы исполин, с которым никто не мог совладать, а что на деле? В силу человеческого фактора, благодаря которому человечество обречено наступать на одни и те же грабли, величайшие умы государства сами и погребли свою страну. Мне далеко до любого из них, но я понимаю, что от меня зависит моя личная жизнь. Поэтому идти путём, на котором лучшие из лучших, не смогли пройти огонь, воду и медные трубы – нечего и соваться туда.

Когда возникает желание клеймить нацию в целом, то получается ты выступаешь против того добра, которое сделали представители этого народа на протяжении всей истории, против той любви которая в них присутствует, против воли Божией, благодаря которой они есть в этом мире.

Мир живёт какой-то высшей логикой, которая мне не доступна для понимания, но мир существует по её законам. От того, что я не понимаю, почему это так, а это так, и даже если вся моя сущность восстаёт против подобного, я всего лишь песчинка в этом бархане песка и мне бархан не остановить и направление его движения не изменить. Как показывает история и жизненный опыт, чем ниже пал человек, тем выше он может вознестись и наоборот. Казалось бы, на первый взгляд, живи хорошо и не греши, но блин, нервов на это никаких не хватает. С другой стороны, иногда бывают случаи, что человек поначалу совершает ужасные поступки, а затем вдруг координальным образом изменяется и может наворотить очень много хорошего. Так и нации, какая бы ни была отталкивающая нация, но из её среды на протяжении всей истории выходят потрясающе хорошие люди, пусть их и не много, но они готовы делать и делают окружающим их людям много хорошего. Разве это можно перечеркнуть? Лозунг «цель оправдывает жертвы» ни к чему хорошему привести не может, так как присутствует та же высшая логика, которая вносит свои коррективы и в цели и в жизнь и потомство идеологов целей и вершителей целей.

Без веры невозможно увидеть путь из этого замкнутого круга, так как, совершая зло или борясь со злом, но, не представляя высшей логики, ты всё равно привносишь в мир страдания. Нести страдания людям или нет, это индивидуально выбор каждого человека, кому-то только это и приносит удовольствие в жизни, поэтому остановить круг сансары невозможно, можно только покинуть его.

 

30

 

- Как насчёт глобального взгляда на мир.

- Насколько глобального?

- Рассмотрим человеческое общество за последние лет так сто пятьдесят. Ты же знаешь, какое величайшее событие тогда произошло?

- В конце девятнадцатого века?

- В 1871 году. Эту дату в принципе можно считать началом очередной новой эры.

- Иссеич, ты похоже переоцениваешь мои знания. Что это за дата?

- Это дата результат мыслительной деятельности человечества за более чем две тысячи лет. Как говорится, дофилософствовались и дооткрывались. Всеобщее признание происхождение человека от обезьяны. Это пик человеческого гения.

- А почему, ты предлагаешь с этого момента отсчитывать новую эру. Новую эру чего?

- Ну, скажем 150 год торжества Дарвина. А почему я считаю эту дату началом новой эры, расскажи ты.

- Это не так просто. Мне бы подготовиться.

- Если ты не готов, то никакая подготовка не поможет. Ты уже посвященный и всё что ты говоришь должно соответствовать столь высокому доверию, а то щас возьму и разпосвящу.

- Дарвин значит. Новая эра. Торжество человеческого гения за две тысячи лет. Ну, ладно. Это время философии, которая родила науку с её отбрасыванием всех фактов, которые не факты, потому что их нельзя проверить или как-то так. Философия также родила много всяких взглядов на жизнь, как например нонконформизм. В семье Дарвина в основном были атеистические взгляды на жизнь, насколько я могу судить по тому, что мне довелось читать, а сам он не был глубоко верующим человеком никогда. Я бы сказал, он был сомневающимся, но под действием всевозможных философских течений и учений он оперировал доступной ему логикой, даже не предполагая вероятность наличия высшей логики. Не зная даже количество неизвестных в уравнении, да и не видя всего уравнения целиком, как можно его решить?

Да, Иссеич, ты прав – это действительно начало новой эры. За две тысячи лет человечество создало всевозможные взгляды на жизнь, которые стали доминировать в умах людей. Дарвин это закономерный продукт своей эпохи, который пророс на почве, подготавливаемой на протяжении столетий. Именно с момента оглашения его идей и принятия их научным обществом начинает выстраиваться совершенно иная модель общества. Все научные концепции в настоящее время тем или иным способом отталкиваются от идей Дарвина и обосновывают те или иные доводы. Например, теория эволюции и что человек эволюционирует от обезьяны. Вся доступная нам история показывает, что человек за известные нам семь тысяч лет не изменился, а люди тех далёких времён наоборот преклонялись перед великими древними. Нет никаких упоминаний в древности, что более ранние люди были недоразвитыми и что человечество каким-то образом изменяется. Предположение Дарвина изменило мышление людей науки и его насильственно, как единственно верную догму, навязывают всем с малых лет. Да, Иссеич, однозначно это новая эра. Это как утверждение, господствовавшее полторы тысячи лет, что Солнце обращается вокруг Земли. Нужны будут новые Джордано Бруно и Галилей, чтобы поставить точку в этом поистине величайшем достижении полёта человеческой мысли.

 

31

 

- Бытиё моё.

- Иссеич, а для чего мы тратим столько времени на обсуждение разных жизненных убеждений, тех или иных людей. Ну, заблуждаются они, но где гарантия, что мы на верном пути?

- Понимаешь, в чём дело. Никого не интересует истина. Само понятие истина – туманно. Все толкутся вокруг собственных убеждений. Правы они или нет, истинны их убеждения или ложны - не важно. Они с этого живут и удовлетворяют с помощью этого свои материальные или моральные потребности.

Никто и никогда не согласится, что он заблуждается, а кто-то сторонний находится ближе к истине. Уметь взглянуть на всё это со стороны, да ещё непредвзято разобраться – это очень неблагодарная задача и в основном никому не нужная, потому что с этого не получить никаких дивидендов в этой жизни. Кому она нужна, эта, правда?

Чтобы всё-таки разобраться во всём этом, нужно и желание, и время, и много чего ещё.

Человека начинают рано учить, когда он ещё ничего не понимает в этой жизни и если ему навязать определённую доктрину и он будет тесно с ней связан в жизни, то навряд ли ему удастся взглянуть на свои убеждения критически. Да впрочем, ему это и не нужно будет, так как вся его жизнь уже налажена и зачем что-то менять, ведь все живут так же.

Жизненные доктрины подпадают под философское понятие «бытие», которое однажды у древних греков стало ребром. Две с половиной тысячи лет назад это способствовало рождению философии, которая должна была вернуть пошатнувшееся состояние уверенности людей в завтрашнем дне.

Сегодня имеется огромное количество различных обществ, которые стараются привлечь к себе как можно большее количество сторонников, предлагая им свою точку зрения на «бытие».

В принципе человек должен сам выбрать истинное жизненное утверждение по жизни, которое и станет для него ведущей звездой. Насколько же сложно на самом деле критически оценивать имеющийся на сегодняшний день ассортимент жизненных утверждений. Если ты подпал под влияние одной из ложных догм, то освободиться от её влияние это целое событие в жизни человека – это маленькое новое его рождение, но это нужно понимать.

Если же человеку посчастливилось примкнуть к истинной догме, то это огромное счастье, но было бы ещё большим счастьем критически осознавать истинность своих убеждений по сравнению с другими, чтобы самому не совершить опрометчивый шаг и уберечь от подобного шага близкого человека. Это конечное всё звучит как-то идеалистически, но это так и есть на самом деле, так как все серьёзные понятия на сегодняшний день высмеяны и опошлены, а поэтому все стараются обходить их стороной или высмеивать и опошлять.

Ситуация вообще-то интересная. Есть множество идеологий, в каждой из которых множество приверженцев. Люди в принципе все одинаковые и понятие основополагающих понятий добра и справедливости присущи всем, но чтобы их обойти люди придумывают всевозможные условности. Любые условности не выдерживают малейшей критики, но множество людей принимают их, в силу неких внутренних убеждений или материальных благ, не обращая внимания на то, истинная данная догма или она просто более выгодная в данной жизненной ситуации. Истинная идеология не приносит в этой жизни никаких благ, поэтому в основном к ней приобщаются тогда, когда тебя за уши отдирают от ложной идеологии и тычут в истинную и говорят – или сюда иди, или всё «game over».

Ни одна идеология не обладает материальными доказательствами. Истинность каждой из них базируется на теоретических выкладках, которые должны убедить и привлечь в свои ряды новых соратников. Убедительность достигается всевозможными фокусами, как то интонация, уверенность говорящего, его респектабельный вид, успешная жизненная карьера, пропаганда в СМИ, бесплатные обеды, финансовая помощь, дружеская атмосфера и тому подобное. Все эти фокусы, воздействуя на человека, в той или иной степени, должны привлечь его внимание, и дать ему что-то, чего он ищет в жизни. И совершенно не обязательно, чтобы это была истина. Здесь можно обещать всё, что угодно, главное, чтобы ряды соратников становились всё многочисленнее и многочисленнее.

Данная жизненная круговерть не оставляет ни минуты на раздумье, впрочем можно и поразмыслить, но главное, чтобы соратник ни в коем случае не ставил под сомнение основные критерии принятой идеологии.

В принципе каждый знает или догадывается о слабых местах собственной жизненной позиции, но кого-то переубеждать, на самом деле бесполезно. Хочешь получить соратника, предложи ему то, что он оценит и то, что он хочет получить, но не осмеливается, так как это считается в его кругах недопустимым. Возьми и объясни ему, что всё это естественно, а те, кто считает это пагубным, на самом деле заблуждаются в силу своего узкого и закостенелого мировоззрения. Жизнь движется вперёд. Прогресс и эволюция не стоят на месте, нужно шагать с жизнью в ногу, а то вымрешь как динозавры.

Ты должен понимать одну вещь, что если уж суждено вымирать, то нужно понимать, откуда это решение поступило. Возможно, в раю отбирают последних кандидатов, а ты тут цепляешься за жизнь любой ценой.

Наша логика ограничена и может решать далеко не все задачи. Её цель обеспечить человека необходимым минимумом в жизни, а тут вдруг разум поставили на пьедестал и уже не знают какие ему гимны петь. Если продолжить размышлять в данном направлении, то получится весьма печальная картина. Продолжи.

- Если разум и сила мысли обожествлены, то встаёт вопрос – кто обладает ими в большей степени? В основном, разум можно развить с помощью обучения и тренировок, следовательно, появится группа, которая получив соответствующую подготовку, будет обладать знаниями в большей степени, чем большая часть остального человечества, которая предпочитает наслаждаться обычными житейскими радостями в неге и покое. Элитная группа рано или поздно перекроет доступ к образованию, потому, что это не сложно сделать и целесообразно, чтобы обустроить эту хаотическую жизнь. Обустройство жизни возможно на самом деле двумя путями – всем дать равные возможности, но это исключено. Второй путь – взять все бразды управления в одни руки, как говорится назад в рабовладельческое общество.

Наша цивилизация строилась людьми идеалистами, которые открывали и изобретали в порыве надрыва собственного здоровья и сохранить нашу цивилизация можно только при наличии ореола над такими людьми. Когда же все хотят только обогащаться, то кто же будет двигать вперёд науку и поддерживать всё, что наизобретено, в рабочем и безопасном состоянии. Быть инженером, это же так банально, да и высокого жизненного уровня не принесёт. Если раньше пытливые умы шли развивать науку, то теперь они пойдут в бизнес, а дальше всё как в романе Айзека Азимова «Основание». Но это только технический кризис человечества. Возможно после подобного серьёзного кризиса, что-то и нарушилось в жизни древних греков, что и привело к серьёзному кризису переосмысления своего места в мире. Я прав Иссеич?

- Да, да. Щас я тебе всё и расскажу, пытливенький ты мой. Придет время обеда, будет тебе суп или борщ.

Ну вот. А то почему? и зачем? А затем, чтобы ты точно знал своё место в мире независимо от того, что вокруг говорят другие, а ты живи своей жизнью и делай то, что должен делать, а не то, на что тебя хотят подрядить разные умники и умницы, особенно умницы…

 

32

 

- Иссеич, а ты знаешь, что произошло с первыми людьми?

- Ты о той трапезе, о которой никогда не смолкнут толки? За свою жизнь я много чего слыхал, и даже общался с теми, кто лично знал прародителей. В той, прошлой жизни меня это не интересовало, тогда были ой, какие интересные времена и я был увлечён такими вещами, о которых и вспоминать не следует. Но тебя интересует не это. Ты хочешь знать, как изменился человек, что в нём стало не так?

Уже много, многими было сказано. Познать это в себе самостоятельно не удастся, но если тебе повезёт и тебе это откроется, в принципе, да. Почему бы и нет. Ты же знаешь, что истина может быть рядом, а ты её не замечаешь до поры до времени, а потом, опа, как будто пелена с глаз спала и всё становится так ясно и доступно, а потом проходит какое-то время и куда шо девалось? И как бы ты не тужился, не пытался вспомнить то, что казалось уже навсегда будет с тобой, ан нет. Дотвидания.

- Да я тут это, шёл как-то на днях и мысль интересная обрелась. Оценка ситуации. Вот происходит событие, пускай хорошее и мы с радостью его принимаем. Происходит событие по отношению ко мне не совсем желаемое и я начинаю анализировать, ага это событие не хорошее для меня, так как оно мне доставляет огорчение  и в будущем может доставить ещё больше огорчений. Мысленно я отказываюсь принять этот груз для себя, я противлюсь ему, на хамство я готов ответить хамством, на насилие насилием и так далее. И мне вдруг подумалось, а что если бы человек просто жил и принимал всё происходящее как данное без вариантов, но ведь для этого необходимо выкинуть из головы и сердца анализатор добра и зла. Ведь если рассудить здраво, то многие скорби нам несут пользу, но мы этого не способны осознать до поры до времени или вообще не способны осознать. В принципе, если рассудить, то именно этот наш внутренний анализатор и формирует наше отношение к событию, именно он определяет хорошо это или плохо, добро это для меня или нет, доставляет это мне удовольствие или нет. Хотя Иссеич, а что если именно чувство удовольствия и есть этот анализатор? Это некое индивидуальное эго, которое готово принимать всё, что доставляет удовольствие и это хорошо, а всё, что должно доставить огорчение – это плохо.

- Сыровато, но в принципе, это не твои мысли, а следовательно ты потихоньку раскрываешься. Ты уже уловил, что нужно подстроиться под определённое восприятие и со временем, ты начнёшь получать информацию, но её необходимо анализировать.

По поводу же удовольствия. Если ты обрёл уверенность, что всё происходящее не случайно, а данное нам свыше, то мы должны принимать всё, так как всё нам ниспослано не случайно. Однако мы не в раю, поэтому часть ниспосланного должно нас вразумить и направить или отвернуть от вредного для нас. Чтобы это осознать мы должны проанализировать ситуацию и сделать выводы.

- Иссеич, извини, но что-то не вяжется.

- А что у тебя не вяжется?

- Зачем мне анализировать ниспосланное если оно не предвещает мне удовольствия. Мне это ясно и безо всякого анализа, мне это становится известно моментально без размышлений.

- Ну, если тебя послушать, то удовольствие и есть тот критерий добра и зла, который человек обрёл себе в наказание? Но это чисто субъективный взгляд, так как добро и зло - это универсальные понятия, которые от рождения заложены практически во всех людей. Делать добро, это, в основном, как раз всегда сопряжено с усилием и скорбью, так как легче ничего не делать. Чтобы сознательно делать зло также нужна воля. С другой стороны, почему человек творит добро или зло?

Добро из любви к ближнему, хотя и зло можно творить из любви к одному ближнему, но в ущерб другому, который не считается ближним. Вроде бы всё тоже, но совсем не то. Здесь присутствует какое-то разделение.

- Удовольствие. Этот человек мне доставляет удовольствие, а этот нет.

- Да, что ж это тебя зациклило-то так? Как будто больше ничего нет, кроме твоего удовольствия?

- А что ещё есть?

- Ага, сейчас. Чтобы я тебе не сказал, какие бы истины я бы тебе не открыл, это для тебя всё одно, что жемчуг для свиней. Что должно тебе открыться откроется, а я так, поговорить могу, послушать.

- Иссеич, а ты же не опрокинул мои рассуждения и не предложил альтернативы. Значит, я или прав или альтернатива последняя инстанция и ты не можешь мне её открыть, так как это серьёзная информация.

- Чирик, чирик.

- Да, ладно, Иссеич. Не хочешь говорить, не говори, я понимаю.

- Чирик, чирик.

- Иссеич, я уже стреляный воробей и на мякише меня не проведёшь.

- Вот видишь, сам признал себя воробьём, но не расстраивайся, ты очень смышлённый и умный воробей, правда есть ещё совы, орлы, хотя есть и страусы с курями.

- Нее, Иссеич, ты так просто не соскочишь, ни в этот раз. Ты меня посвятил, так что слушай, а там можешь говорить или нет – твоё дело.

- Ну, да конечно, ты же у нас ещё и физиономист великий и всё тебе сразу станет ясно по моему выражению лица.

- Ближе к делу. Они запрятались, так как предстать пред Создатем для них было стыдно, а следовательно, это не принесло бы им удовольствия. Адам отказался отвечать за свой поступок, так как это также для него было неприятно. Каин убил брата, так как был обижен, что не доставило ему удовольствия, тем, что он трудился в поте лица, а его труды не были оценены так, как он их оценил.

Получается, что в принципе всё вращается вокруг удовольствия. В основе удовольствия лежит желание удовольствия, ведь никто не желает себе скорби и печали. Человек это получает без желаний. Именно удовольствия задают вектор желаний и жизненных целеустремлений. Отшельники, буддисты, даосисты исповедуют отказ от желаний, следовательно, отказ от удовольствий.

- Всё равно сыро. Пытаешься оттолкнуться от явного, так как считаешь, что именно за ним скрыто нечто реально важное? Ни один из представителей из тех, кто считает как раз наоборот, чем ты – тебя и слушать не будет. Их учение отшлифовывалось лучшими из лучших на протяжении тысячелетий. Вот что мне у тебя нравиться, так это поверхность суждений. Ага, я всё понял, ура, я щас во всём разберусь! Чё обиделся?

- Ага, даже так сильно, что сейчас возьму и обниму тебя покрепче. Иссеич, как же тебе тяжело должно быть, да?

- Чё это?

- Ну, всё ты видел, всё-то ты знаешь, а будущее сокрыто от тебя и поделиться знаниями нельзя и поговорить то на равных не с кем. Сочувствую я тебе, Иссеич.

- Да я гляжу то, наша Егорка та подросла, ой подросла. Сочувствует мне, благодарствую, конечно, но если кого-то и нужно тут обнимать, так это тебя Гена. Так и хочется обнять и плакать. А давай я в следующий раз возьму тебя с собой туда, где я и поговорить могу по душам и былое вспомнить. Согласен? Составишь компанию старику?

- Ага, что-то не хочется. Не знаю куда, не знаю к кому, но уверен, что мне туда не нужно. Это мне не принесёт ни малейшего удовольствия.

 - Ну, да опять ты со своим удовольствием. Насколько я знаю, чтобы довести эту концепцию до боле менее завершённого состояния, начиная с того, что сейчас роится у тебя в голове, в среднем уходит лет двенадцать и многие бросали эту затею. Стоит только потянуть одну ниточку из этого клубочка, как обнаружишь ещё дюжину. Да, ты не расстраивайся так. Что-что, а обидеть меня невозможно. К тому моменту как я могу обидеться, от обидчика вряд ли останется что-то путное.

Твоё состояние мне понятно, но как говорится, никто не обещал, что будет легко…

 

33

 

- Ну что Гена опять в первый класс? Продолжимс?

- Что продолжим? Я же посвящённый.

- Конечно посвящённый, а то бы я тебя в эту школу и на порог бы не пустил.

- Иссеич, ты же знаешь, я всегда жду бесед с тобой с нетерпением.

- В общем, что бы ты не делал, чем бы ты не занимался, но если ты в сознании, то либо отдаёшь, либо получаешь.

- Знакомая концепция, а что в ней нового?

- Точка зрения. Можно делать одно и то же, но результат будет совершенно противоположный. Всё зависит от твоего намерения, с которым ты это делаешь.

- Это понятно. Повторение пройденного материала. Там, кажется, ещё есть четыре стадии намерений:

- получать ради себя;

- отдавать ради того чтобы получить ради себя;

- получать ради света;

- отдавать ради света.

- Ради света? А ты внимательно читал книгу. Пусть будет так.

- Иссеич, ты же сам меня тогда остановил, чтобы я не разбирался с этим. Хотя меня это сильно проняло. Я там многое для себя почерпнул, хотя прошёлся только по верхам. Что изменилось?

- Рамки твоего восприятия, которые нужно было расширить. Нужно было твоё христианское мировозрение познакомить с буддизмом, ты, кажется, от него был в восторге также как от даосизма позже. Ты познакомился с конфуцианством и различными современными концепциями, претендующими на истинное новое религиозное мировозрение. Потом ты изучал историю философии и помнишь, с каким упоением ты знакомился с описанием изменения точки зрения людей относительно бытия, сознания, бессознательного и так далее. Почему философия у тебя вызвала такое рвение? Потому, что рамки твоего восприятия были расширены нашими предыдущими занятиями. На тот момент, когда ты читал, как у людей, на протяжении столетий, изменялось понимание ключевых философских понятий, ты уже лично претерпел неоднократное изменение понимания бытия, сознания и бессознательного, Поэтому, когда ты читал философские выкладки, то ты на собственном примере понимал, о чём идёт речь. Тебя не нужно было ни в чём убеждать или доказывать, ты просто это уже сам прошёл.

- Ладно, я готов внимать, но если ты будешь вещать так же, как написано в оригинале, то боюсь, я тебя разочарую.

- Не ссы, братуха. Помнишь как в том анекдоте про старого и молодого быка? Как там говорил опытный бык? Не спеши. Щас мы потихонечку спустимся с горы, и всё стадо будет наше.

Это учение очень сложное если идти тем путём, которое предлагают их учителя.

- Иссеич, а ты не их?

- Я? Что ты, я нихт. А чё ты так разошёлся то? А?

- Да я другой анекдот вспомнил. Про молодого и старого петуха. Так там немного наоборот. Молодой становится уже важным петухом и начинает теснить старого, который за главного всю жизнь был. Вот старый и говорит молодому. Давай по честному, на перегонки вокруг дома, кругов пять. Кто быстрее тот и будет курочек топтать. Молодой прикинул, что ничего не теряет и согласился. Тут старый и говорит, только дай мне форы немного. Я первый побегу, а ты за мной, сосчитай только до пятнадцати. Молодой честно остался, сосчитал, и побежал вдогонку. Бегут они вокруг хозяйского дома один круг – старый впереди держится и орёт во всё горло. Бегут второй круг. Молодой уже догоняет старого, а тот бежит изо всех сил и продолжает орать. Бегут третий круг. Молодой вот вот старого догонит, а тут хозяин хвать молодого и голову ему скрутил и говорит, что за петухи молодые пошли, одни пи. Ну ты понял, Иссеич.

- Ага. Смешно. Оценил. Выдохни.

- Прости, Иссеич.

- Да чего уж там. Я знаю старых учителей, так те без палки к ученикам не выходят. Как вспомнит ученик анекдот какой, особенно если смешной, так он его этой палкой. Ну, ты понял Гена, да?

Вот с тобой ни хрена о серьёзном поговорить уже не возможно. Всё тебе хиханьки да хаханьки.

- А я это, Иссеич, как там было сказано – главное ни что делаешь, а с каким намерением. А намерение у меня самое, что ни на есть высшее – человеческое, а не уровня растения или животного, если ничего не путаю. Я же всецело в данный момент отдаюсь возникшему во мне желанию похохмить, а оно доступно только человеку, но я предаюсь ему не ради собственного самоудовлетворения, а чтобы развить его максимально, а возникшее чувство удовольствия от него я приму с благодарностью ради света. Ведь если я правильно помню, то не имеет значения какое из желаний возникает, главное, чтобы оно было высшее, как то хитрость, зависть, власть. Там нет запретных желаний, главное получить максимум удовольствия, а значение имеет намерение, с которым человек предаётся этому желанию и готовность получать от него удовольствия. Можно делать тоже самое, но тот, кто это делает ради отдачи ради света, находится на таком отдалении от всех остальных, что это и представить невозможно. Так что я решил проверить это, а так как у меня возникло желание похохмить, а оно способно принести максимум удовольствия только если я похохмлю над тобой Иссеич, то я и попробовал, но я весь наготове. Так как сейчас во мне должно возникнуть некое ощущение удовольствия от желания, и я готов его принять не ради того, что я такой остроумный молодец, а ради того, кто создал меня и наделил меня способностью принимать удовольствия.

- И как возникло?

- Не уверен.

- И не возникнет с подобным подходом.

- А что не так? Хотя в принципе, я вспоминаю. Чтобы там достичь хотя бы чего-то малого, нужно соблюсти столько всего, что толком и разобраться невозможно.

- То-то же. Вот я тебе и предлагаю другую точку зрения, при сохранении концепции в целом. Скажем так, партию в шахматы можно разыграть самыми разнообразными методами - главное результат.

Кроме удовольствий, в жизни много страданий, впрочем, человек и изгнан из рая, чтобы терпеть всевозможные лишения. Вот на этом и сделаем акцент. В принципе, разобраться с удовольствием проще, главное быть готовым их принять. Помнишь свои сомнения, когда на тебя сваливалось счастье, а ты был ошарашен им и твердил – я такого не заслужил, я не готов и тому подобное? Так вот если удача тебе сопутствует, то бери всё и не сомневайся. Знай, ты достоин не только этого, но и гораздо большего. Теперь ты уже знаешь почему.

Со страданиями сложней. Принять их можно, но это как насилие над собственной человеческой природой, так как вся наша суть противится этому. Кротость это редкий дар, и, как правило, его сложно в себе обнаружить. С методикой концентрации и наблюдения за собственными мыслями и чувствами ты знаком, поэтому знаешь, что нужно искать и на что обращать внимание. Прежде всего, необходимо уловить появление ощущений, связанных с принятием или непринятием. Что нужно искать? Искать появление чувства удовольствия от принятия. К какому принятию следует стремиться, ты уже знаешь. Главное твоё намерение, с которым ты принимаешь или работаешь над принятием, так как вначале принять скорби с удовольствием практически невозможно.

Но нужно искать свой индивидуальный подход и постараться уловить возникающее чувство удовольствия, особенно это важно сделать в первый раз, чтобы для себя увериться, что всё это не просто слова и теория. Принимая испытание с намерением принять его с удовольствием ради света, ты тем самым как бы отказываешься от чувства удовольствия ради света и тем самым ты как бы отдаёшь ради света. Отдаёшь своё возможное чувство удовольствия, которое ты мог бы получить от того, если бы ты дал выход своим эмоциям, но ты отказался от этого личного эгоистического удовольствия ради света и ты добровольно принял скорби ради Творца, тем самым отдав своё эгоистическое чувство удовольствия.

- Подожди, подожди. Кстати, там такого, кажется, не было? То есть я принимаю скорби ради света, тем самым отдавая своё чувство возможного удовольствия от выхода моего негатива, который так и лезет из меня?

- Не это главное. Главное, ты должен почувствовать ощущение удовлетворения от этого и насладиться этим ощущением во имя Творца, который проявился в тебе через это ощущение.

- А если я его не замечу?

- Ты не сможешь тогда это практиковать.

- А я смогу?

- Ты? Сможешь…

 

34

 

- Иссеич, получилось.

- Вижу. Поздравляю тебя Гена. Поделишься?

- Конечно. Слушай, сам не ожидал. Всё произошло так внезапно и естественно, что я мог этого и не заметить, да и заметил-то практически случайно.

- Так оно и бывает в первый раз. Рассказывай, поделись радостью своей и она к тебе не раз ещё вернётся.

- Иду значит, я с работы и думаю – вот мой начальник уволился, а я остался подписанный на контракт и теперь здесь должен отработать несколько лет, а то, о чём мы договаривались с ним устно, он так и не выполнил. Опять доверился человеку, а получил 50% от обещанного. Иду, думаю, вот встречу его и что сказать ему при встрече? Он ведь всегда такой радостный, приветливый – Как дела? – спрашивает, значит. Думаю, вот, что ему сказать? Сказать всё, что я про него думаю? Проходили и не раз, вообще не вариант. Может как-нибудь намекнуть витиевато, мол вот есть такие кадры – наобещают, а там раз и их нету, какие тут могут быть дела. Как-то тоже не то, не серьёзно. Сказать всё отлично и проигнорировать его демонстративно или изобразить показное радушие, не, не моё.

Иду, значит дальше, я же посвящённый, а значит нужно вытряхнуть из себя все возможные варианты и все их рассмотреть, не зацикливаясь поначалу ни на одном. Короче. Выплеснул всё что мог придумать. Чувствую, всё не то. Я же, блин, в подобной ситуации уже который раз оказываюсь, и практически все варианты пробовал, как говорится, наблюдал реакцию. Всё предсказуемо и всё не то. В общем, свой эгоизм я выслушал и он в принципе остался доволен моим вниманием и даже согласился со мной, что нужно попробовать что-то новенькое, он ведь уже в курсе, что страдать то он будет вместе со мной, захлёбываясь желчью.

Думаю нужно рассмотреть проблему с более высокой точки зрения, я тут вспомнил, что вроде как работаю над собой, что я верующий и всё что мы получаем – это не случайно. Тут я вспомнил и о нашем последнем разговоре - о намерении. В общем, как-то всё вспомнилось, я такой весь подготовился, прочувствовал свои эмоции, перешерстил мысли, обратил внимание на дыхание и сердцебиение – в общем, успокоился и взял себя в руки. Потом вспомнил твои слова, что нужно уловить ощущение-отклик на принятие ситуации. В общем, сам себе удивился, как отстранённо я стал рассматривать эту ситуацию. Я начал перебирать возможные ответы на вопрос - Как дела? – уже с точки зрения, что я всё-таки должен совершенствоваться. Сначала вспомнил фразы из прочитанных книг и то, что порой говорили другие люди. Первым в голову пришло – Молитвами, - неа, не то. Потом – Жив, здоров – опять не то. Может – Всё, что Господь не посылает – к лучшему, - чуточку теплее. А если просто – Слава Богу. И тут у меня внутри всё стихло и успокоилось и меня наполнило какое-то приятное ощущение умиротворения, что ли. Я не ожидал ничего подобного, но это ощущение вошло в меня и я бы его и не заметил бы, ведь оно было как лёгкий ветерок в солнечный день или еле слышимый шёпот любимого человека, к которому ты внимательно прислушиваешься. В общем, Иссеич поздравь меня, это состоялось.

- Рад за тебя, Гена и ты даже не представляешь себе как я рад.

- Иссеич, я только одного не могу понять, чтобы это получить я должен был долго и усердно молиться, чтобы быть готовым принять эту радость. Я конечное помнил это главное условие, но ты же знаешь с молитвой у меня всегда было не очень.

- Молитва Гена это не математика, а то, что ты слабо молишься, я знаю, но ты же также знаешь, что я тебя без своей молитвы не оставляю. Так что расслабься, все необходимые условия соблюдены и всё прошло как написано, а ты никакое не исключение из правил, а то щас понавыдумываешь себе.

- Иссеич спасибо тебе. Слушай, но это ощущение я уже испытывал раньше несколько раз. Я ещё удивлялся, когда оно внезапно проявлялось на фоне моего отчаяния и уныния, но я не понимал, что это и откуда. Слушай это так здорово.

- Ну-ну. Потише. Возьми себя в руки, или ты забыл, что жизнь не терпит щенячьего восторга. Рассказывай подробно. Подобные истории обожаю больше всего, в принципе я только этим и живу. Ты же представляешь, что на самом деле произошло.

- Да, Иссеич. Свет прикоснулся ко мне, и я впервые это осознанно заметил и понял, что произошло на самом деле…

- Иссеич, слушай, а ведь в Новом Завете постоянно говорится, что Христос посещал синагогу и толковал Тору. О чём они там говорили и почему об этом нет никакой информации. Что мой уровень допуска ещё не соответствует этой информации. Ну, и ладно я и так догадываюсь. Смотри, а вот и Христос и Иоанн Креститель порой довольно резки были с фарисеями и книжниками, но в то же время Христос говорил, что выполняйте, то что говорят фарисеи и опять же говорил, что в царство Небесное сможете войти только, если ваша праведность превысит праведность фарисеев. Получается он их и признавал, но и критиковал. Возможно, именно к ним адресовались слова, что я есть Путь и только этим Путём вы можете войти в Царство Небесное.

Последователи учения о намерениях и удовольствиях скрывают своё учение от широких масс, в то время как Христос шёл в народ, но всё равно и Сам говорил иносказательно притчами.

- Твои последователи признают высшим качество – альтруизм, но считают, что большое значение имеет, кому оказывать материальную помощь, так как подать нищему на пропитание, это значит помочь человеку, который примет подаяние с намерением утолить голод, а это животное намерение. Помогать нужно тем, кто имеет высшее человеческое намерение, которое недоступно животным, например, заботиться о вымирающем виде животных, заботиться об окружающей среде, развивать науку, искусство, стремиться к власти и так далее. Победить на Земле нищету и голод, не является высшим намерениям, так как помощь людям с низшим намерением – это не то ради чего стоит жить, по их мнению.

Христос говорил фарисеям: «А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: «дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался», тот может и не почтить отца своего или матерь свою; таким образом, вы устранили заповедь Божию преданием вашим».

Пример высшего альтруизма это жизнь Христа, Который в жизни только отдавал и отдавал с намерением для Господа. Вся его жизнь состояла в том, что он исцелял, учил, страдал и умирал и всё это ради Господа.

Пример альтруизма это жизнь Серафима Соровского, который принимал всех приходящих к нему со словами «Радость моя». Люди по его молитвам получали просимое и радовались этому, он же предвидел это и когда люди радовались и благодарили Господа за чудесное разрешение их проблем, он сам вероятно испытывал ощущение удовольствия от того, что он отдавал все свои намерения Господу. Он молил Господа о помощи тому или иному человеку и этот человек, получая просимое – благодарил Господа.

О высшем альтруизме говорил Христос: «Кто примет одно такое дитя во имя моё, тот Меня примет», также нужно помнить Его слова «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а души своей лишится».

Теперь Гена ты имеешь представление, что значат слова «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его».

Ну, что тебе ещё сказать? Теперь ты можешь сознательно воздвигать собственную лестницу восхождения, к тому же первые ступени в ней уже имеются и ты их натаскал из других всевозможных конфессий, оттуда, где скрываемое в христианстве, было изложено доступно твоему разумению. Ты как тот вор, который незаметно проникал в чужие хранилища, но брал не всё подряд, а только то, что ему было нужно…

 

35

 

- Ну, и чё такой печальный?

- Иссеич, я получил ответы на практически все волнующие меня вопросы, кроме одного, который закрался в мою голову в самом раннем детстве.

- Ааа. Понятно. Это всегда сложно. Ну, ладно о твоих вопросах я наслышан. Ты был уверен, что люди разумные, но исторические события свидетельствуют об обратном?

- Не только это. Мы все подвержены страстям и делаем то, что нам не полезно, а даже вредно. Вредно либо в религиозном плане для души, либо вредно для нашего здоровья в прямом смысле. Похоже слабость человеческая сильнее нашего разума.

- А тебе это известно на собственном примере, как я понимаю?

- Да. Я знаю свои слабости, но избавиться от них даже при желании не так-то просто.

- Практически невозможно?

- Да. Но мало того, люди пользуются слабостями друг друга, делая на этом большие состояния, или хоть как-то сознательно облегчают свою жизнь. Любовь к ближнему, это просто красивые слова, которые не имеют ничего общего с реальностью в настоящее время, а может никогда и не имели.

- Ну не совсем так.

- Иссеич, я в глобальном масштабе, а не о любви между родителями и детьми, или теми, кто еще в это верит на низком уровне государственных учреждений, но скоро и ему придется столкнуться с реальностью и сделать свой выбор.

- Что тебя так расстраивает? Люди?

- Нет, я сам.

- Ты смотри, разговор обещает быть интересным. Я весь во внимании, мой посвящённый друг.

- Иссеич, мне понадобились долгие годы анализа как собственной жизни, так и жизни общества в настоящем и прошлом. Нужны были определённые стечения жизненных обстоятельств, которые подталкивали бы меня заниматься именно этим, хотя порой я хотел всё бросить и забыть. Мне понадобилась твоя помощь, чтобы ты акцентировал моё внимание то на одном, то на другом. Ты мне подсказывал, когда мне чем-то следует заниматься, а когда я для этого ещё не готов. И вот в конечном итоге я добрался туда, куда хотел. Я получил ответы на вопросы, которые меня интересовали в юности. Я осознал, что исторический процесс, как в прошлом, так и в настоящем следует одному вектору и он, похоже, предопределён, так как он абсолютно логичен и предсказуем и это в принципе всё изложено в учебниках по философии, за исключением некоторых отдельных аспектов, но додумать их самому не составляет особого труда.

- Что ты этим хочешь сказать?

- Самому сложить картинку целиком практически невозможно, но есть те, кто эту картинку знает. Я сначала думал, что те, кто знает картинку, могут что-то изменить, но, похоже, это не так. Каждый просто выполняет свою роль в этом оркестре. На протяжении двух тысяч лет происходит постоянная корректировка человеческого сознания, благодаря чему происходит постоянное изменение социальных условий и отношений. То, что есть на данный момент, это похоже очередной промежуточный этап на пути к определённой запланированной цели.

Весь исторический процесс управляется безжалостной, расчётливой и очень могущественной рукой. Человечеству нечего противопоставить этому и ему остаётся просто пройти тот путь, который выпал на его период жизни.

Но, что самое интересное? Всё происходящее описывается Библейскими текстами, а значит если 90% библейских текстов уже реализовались, то логично предположить, что и остальные предсказания сбудутся слово в слово. И это печально, так как грядущее в таком случае действительно ужасно и все ужасы, которые человечество уже узнало, впрочем, оно само их и сотворило, поблекнут перед тем, чему только предстоит ещё свершиться.

- Ты не сказал ничего нового.

- Но ведь раньше я об этом просто размышлял как об одном из возможных вариантов развития, а на самом деле похоже, что альтернативы-то нет?

- Что ты так на меня смотришь? Я здесь ни при чём. Человечество идёт тем путём, которым должно идти. Каждый делает свой выбор индивидуально и совершенно добровольно, а уже из этой массы индивидуального выбора складывается коллективное сознание. Это сознание определяет отношения, а отношения определяют общество и его дальнейшее развитие. Каждый стремиться к желаемому. Есть индивидуальное желаемое, есть коллективное, а есть всеобщее бессознательное.

- А есть силы, которые подталкивают к определённому выбору?

- Не понимаю, о чём это ты говоришь.

- Но это же не смешно.

- А ты вспомни какой-нибудь смешной анекдот и повеселись. Давай лучше свой последний вопрос изложи.

- Ты же знаешь.

- Знаю что? Вопрос или ответ.

- Ну, вопрос ты точно знаешь, а вот ответ я думаю, ты тоже знаешь, но опять ничего толком не скажешь.

- А что толку? Представь, что лет пятнадцать назад я бы тебе изложил нечто подобное тому, что ты только что мне выложил. Представил? И как бы ты всё это воспринял? То-то же. К тому же всё относительно и ни о чём нельзя судить однозначно, так как ты всё равно очень много не знаешь, да и никто не знает. Так, что дыши ровно и живи своей жизнью. Что-то понял? Молодец! Это побочный продукт твоей жизнедеятельности. В любом случае, завтра может быть ты поймёшь ещё что-то. Что важнее жить или понимать?

 

36

 

- Как там наша лестница? Растёт?

- Что-то не хочет?

- Кто не хочет? Ты или лестница?

- Ни то, ни другое. Похоже, у меня пропало вдохновение, и я перестал хоть что-то чувствовать. Иссеич, а ведь в книге это всё описывается и очень скрупулёзно. Что-то мне твой метод не подходит.

- Кхе, кхе. Подловил. Ну, лучше поздно, чем никогда. Мой метод как раз то и работает, но не так как думаешь ты. Мне нужно было продемонстрировать тебе как это работает и чтобы ты сделал первый шаг, который окажется плодотворным, так что у меня всё получилось.

- А у меня?

- Будет время, разбирайся с книгой, ты же сам сказал, что она написана весьма скрупулёзно. Дерзай. Ты человек с творческим подходом, так что скрытое домыслишь. Здесь как раз, кстати, будет сказать именно для тебя - твои терпение и труд всё перетрут.

А чем ты сейчас занят, по глазам вижу идёт какой-то напряжённый процесс. Ты не представляешь какое это удовольствие снова почувствовать себя человеком. Пообщаться хоть с кем-то. Жить среди людей и не иметь возможности ни от кого получить интелектуального удовлетворения, порой выливается в грусть-печаль. Попробуй только представить, сколько нужно терпения, чтобы сейчас взрастить подобных тебе, чтобы в глазах собеседника появилась хотя бы искорка жажды познания и разумения. Только на тебя ушло считай два десятилетия, а ты почитай только стал на путь настоящего познания и способен рассуждать хоть и эмоционально, но по крайней мере твой ход мыслей доставляет мне хоть какое-то удовлетворение. Так что не лишай меня удовольствия, выкладывай, что там у тебя в голове.

- Иссеич, да там ещё всё сырое и всё в процессе.

- Обожаю сырые размышления людей, которые уже имеют хоть какое-представление о происходящем.

- Ну, ладно. Я предупреждал.

- Ага. Не ломайся.

- На фоне наших последних бесед и некоторых заново перечитанных книг я решил подойти к проблеме познания самого себя с точки зрения и философии и религиозной мысли. В принципе ничего нового, я думаю, у меня не выйдет, но ты же учил меня слушать свой внутренний голос и прислушиваться к своим желаниям. Ну, вот желание пришло, и я попробовал ещё раз пройтись по ключевым пунктам.

Я начал с вопроса – что я есть? Я это сознание и бессознательное. Сознание вторично по отношению к бессознательному. Бессознательное это и сексуальные желания и фантазии по Фрейду, это и стремление к материальному благополучию и желание жить не хуже чем другие по Марксу, это и стремление к ощущению божественного, это и эгоизм с удовлетворением своих запросов, это и элементарные желания утолить голод, жажду, холод и сексуальное влечение.

Сознание же - это похоже рассудок с его возможностями в реализации и достижении доминирующих в бессознательном идей. История сознания это понимание его Плотиным, Декартом, Кантом, Ницше, Марксом, Фрейдом и постмодернистскими философами на протяжении двух тысяч лет.

Бессознательное первично, но оно управляемо средой - по Марксу и состоит из «Супер Я», «ОНО» и «Я» - по Фрейду. Общество формирует соотношение и наполненность этих трёх. Гармония души это гармоническое соотношение трёх составляющих бессознательного по Фрейду при трёхуровневом сознании Плотина.

Полное подавление составляющих бессознательного для человека может иметь для него весьма неприятные последствия, но подстраивать всё общество под все бессознательные составляющие всех индивидуумов общества может привести в конечном итоге к такому существованию людей, где правит единственное право – право силы.

Общество не должно игнорировать наличие бессознательного. Оно должно предоставить разумный подход в решении этих потребностей, но ни в коем случае не в ущерб перекройки самого общества с его основополагающими составляющими, которые должны оставаться неизменными. В противном случае перспективы совсем не радужные.

Сознание человека зависит от его бессознательного. Бессознательное человека зависит от коллективного сознания общества. Коллективное сознание общества зависит от коллективного бессознательного. Так как человек по своей природе не является добрым, а должен им стать в процессе жизни, прилагая для этого усилия, то и коллективное бесознательное можно описать этими же словами. Оно должно стать добрым в процессе целеустремлённой работы многих поколений. В связи со всем этим, общество, постоянно идущее по пути преобразования, обречено на деградацию.

- Обоснуй.

- Этот процесс можно назвать войнами сознаний. Сначала между трёхуровневым сознания Плотина с двухуровневым сознанием Декарта, которые закончились «убийством Бога» по Ницше. Эти войны сопровождаются противостоянием трёх духовных составляющих Фрейда. При упрощении духовных составляющих до двух, исключая «Супер Я», двухуровневое сознание Декарта превращается в низшее в соответствии с сознанием Плотина, где господствуют инстинкты и страсти. От двухуровневого сознания остаётся только рефлексия, так как рассуждения будут утрачены вместе с духовной составляющей «Супер Я». Так, что сознание нового человека будет одноуровневым по отношению к сознанию Плотина, и в нём будут царствовать рефлексы, инстинкты и страсти. Чтобы этого добиться вначале человеческому обществу необходимо было «убить Бога».

- Ты знаешь, я пока воздержусь от комментариев, в связи с тем, что у тебя в данный момент кризис духовного вдохновения, но позже давай к этому обязательно вернёмся, если ты конечное не будешь против.

- Что, так всё плохо?

- Да нет, наоборот. Оперируя этими инструментами, твои выводы закономерны. Пусть они немного вызреют, а когда вдохновение к тебе вернётся, у тебя появятся ещё кое-какие доводы, которые в принципе немного всё это и скорректируют…

 

37

 

- Ты помнишь, какой ты был забавный в студенческие годы? Принципы! Принципы! Если человек совершил нехороший поступок, то всё, этот человек не хороший и с ним не стоит поддерживать отношения. А сейчас, как ты воспринимаешь себя того, в прошлом? Чё кривишься? Не очень, да? А мог ли я тогда до тебя донести другое мнение, что ты в корне ошибаешься? Правильно, тогда не мог, и никогда бы не смог, если бы ты сам не дошёл до осознания своего собственного заблуждения. Это природа человека и никуда от неё не денешься.

- Иссеич, я изменился, но что конкретно во мне изменилось? Если по-простому, то я это душа и разум или моё сознание и бессознательное, так как я человек, то я нахожусь в связи с коллективным сознанием и коллективным бессознательным. Значит, так как мои изменения это мой личный жизненный опыт и личная внутренняя работа над собой с желанием измениться, то коллективное я отбрасываю. Остаётся моё сознание и бессознательное. С бессознательным всё очень сложно, но если по Фрейду, то моё «оно» в принципе неизменное по содержимому. Моё «супер я» это противовес моему «оно». Моё «я» зависит от соотношения «оно» и «супер я». Значит, мои внутренние изменения связаны с корректировкой и развитием моего «супер я». Получается, что человек, совершающий внутреннюю сознательную работу, по приближению к Свету, над собой, работает со своим «супер я». Человек же внутренне изменяющийся в соответствии с содержанием собственного «оно» идёт по пути от Света, тем самым подавляя «супер я» и взращивая «оно».

Работая над собой, я своего рода устанавливаю дополнительные фильтры или изменяю существующие, которые влияют на мою оценку происходящего как внутри меня так и вне меня. Эти фильтры анализируют происходящее и помечают каждое событие хорошо или плохо и уже исходя из этого, формируется моё отношение и дальнейшие действия. То, что помечено «плохо» вызывает соответствующую реакцию с моей стороны. Мои реакции также зависят от внутренней работы над собой и эта реакция либо интуитивно-рефлексивная либо осознанно-изменённая и преследующая конкретную цель с моей стороны. Это же относится и к событиям с пометкой «хорошо», но с другой реакцией и соответственно с другими действиями и сознательно преследуемой целью.

Если я занимаюсь внутренней работой над собой с намерением приблизиться к Свету, то моё «супер я» подвержено изменению и соответственно с этим со временем пометки «хорошо» и «плохо» могут ставиться по другому на те же события, которые я уже оценивал раньше. Как говорили некоторые философы, цель человека в жизни – это становиться человеком, а это становление происходит на протяжении всей жизни в каждый её момент. Поэтому осознанная внутренняя работа над собой с намерением приблизиться к Свету и делает человека человеком. Именно эта работа расширяет сознание человека до трёхуровневого, вместо господствующего ныне одноуровневого. Именно эта работа позволяет гармоничное сосуществование Фрейдовских составляющих неосознанного у каждого человека, а всё вместе это взятое из человека делает сознательную индивидуальную личность.

Поэтому Иссеч, ты прав. В молодости я бы не услышал твоих доводов, сколь бы они не были бы разумны, так как осознать эту информацию я просто был не в состоянии. Человек либо сам совершает внутреннюю работу над собой, либо за него её делают, создавая ему в жизни всевозможные трудности, которые он не готов принять. В этом случае человек вынужден изменяться внутренне, так как его насильно выталкивают из его куцей зоны комфорта, тем самым расширяя границы его восприятия. В этом случае от человека зависит только выбор направления - идти к Свету или идти от Света. Избежать внутренней работы над собой в жизни невозможно. Вся разница состоит лишь в том, выполняем ли мы эту работу по собственному желанию, либо её совершают против нашей воли над нами, принуждая нас делать выбор в сложной ситуации, который тем или иным образом влияет на наше «оно» или «супер я» или на их соотношение. Главное значение имеет вектор нашего намерения, в какую сторону мы желаем двигаться, а также объём проделанной работы за всю жизнь.

- Обожаю доморощенных хвилософов. Прям, что не мысль, то откровение.

- Ты же сам запретил мне прибегать к какой-либо конкретной концепции. Думай сам, думай сам, а теперь передёргиваешь. Разыгрываешь из себя Петра Первого – говорить по ненаписанному, дабы дурь каждого была видна.

- Дурак, который начинает задумываться, а не дурак ли он, дороже многих умных. Кстати, мне нравиться один его указ, от последствий которого, мне кажется, вам избавиться уже никогда не удастся – лицо подчинённое пред лицом начальствующим должно иметь вид лихой и придурковатый, дабы своим разумением не смущать лица начальствующего. Именно этот указ позволяет лицу начальствующему безнаказанно делать всё, что ему заблагорассудиться, поэтому на вопрос Герцена «Как там, на Родине?», жившего за границей, знакомый ответил одним словом «Воруют». Именно поэтому у вас две извечных беды «Дураки и дороги». Почему дураки? Да потому, что закон Петра предписывает быть всем дураками и ни в коем случае не показывать своего ума. Почему дороги? Да потому, что воруют те, кто может воровать, а на то, что осталось нормальной дороги не построишь.

Это же надо было прибыльное частное коммерческое предприятие по добыче меха на Аляске, за несколько лет после его выкупа царской семьёй и последующего управления им государственными чиновниками сделать его убыточным, не говоря уже о том, что было дальше. А сколько таких примеров?

- Иссеич, а чё ж ты тогда живёшь в таких странах? Ехал бы себе в Европы.

- Ну и дурень же ты Генка. Потому и живу. У вас же каждые лет двадцать пять всё переворачивается с ног на голову, а для меня это очень познавательно. В Европе что? Там достаточно понять их образ мышления, их ценности и всё, на ближайшие несколько сот лет всё предсказуемо. Здесь же всё кипит и бурлит. Я поражаюсь людям, которые живут здесь. Я не знаю ни одного поколения, чтобы на протяжении его жизни не поменялись практически все жизненные приоритеты. А люди всё равно живут, воюют, погибают, рождаются, на что-то надеяться, кому-то верят. Удивительно устроена жизнь, и я давно пришёл к выводу, что всё происходящее не случайно, и следить мне за этим процессом интересно именно отсюда.

Вот ты как думаешь, когда у вас может быть Европа или Япония по уровню защищённости рядового населения?

- От чего?

- От того самого. От себя в первую очередь, а потом и от засилья того, с чем вы постоянно боретесь, но никак не можете победить, хотя по сводкам успехи есть и вот, вот уже победа не за горами, но почему-то всё хуже и хуже.

- Иссеич, помнишь, я говорил как-то, что экономическое благополучие населения государства зависит от правовой защищённости всех слоёв населения и по достижении определённого уровня благополучия, для его дальнейшего роста, необходимо введение новых гарантий ещё большей защищённости.

- Было дело. И что?

- Вот, ты тогда так само улыбался. Теперь я понимаю почему.

- Понимаешь, говоришь? Ну, что же, молодец. Поделишься со мной, своим пониманием?

- Это только вершина айсберга. Я теперь думаю, что массовый рост материального благополучия граждан возможен не только благодаря гарантии правовой защищённости? Мне кажется новый уровень коллективного благополучия и правовой защищенности возможен только после изменения коллективного бессознательного, которое в свою очередь связано с коллективным сознанием, которое также должно претерпеть определённые изменения. Коллективное сознание может быть изменено только после изменения индивидуального сознания критической массы населения, которые также должны будут изменить и собственное бессознательное. Это очень сложный процесс и очень длительный.

Чем мы отличаемся от Европы? Как-то у англичан спросили, что нужно, чтобы выращивать такие замечательные лужайки с такой густой и красивой травой. Они ответили, что практически ничего, просто нужно стричь траву через несколько дней на протяжении пары сотен лет. Я же понимаю, что у нас подобный проект просто невозможен. Это кто же сейчас запустит проект, вложит в него деньги, чтобы результатами этого мероприятия наслаждались или получали дивиденды неизвестно кто, лет через двести? У нас такого даже в мыслях быть не может.

- А что так не патриотично? А где же твой лихой вид?

- Не переживай, всё будет. Я тут что подумал. Чтобы выйти обществу на новый качественный уровень необходимо пройти цепочку преобразований от индивидуального сознания и корректировки «супер я» до коллективного бессознательного. Если в индивидуальном бессознательном есть «оно», «супер я» и «я», то эти же или подобные им составляющие должны быть и в коллективном бессознательном. Получается необходимо соответствующее изменение коллективного «супер я».

О качестве индивидуального «супер я» говорит культура человека, его поведение, отношение к окружающим, к родным, врагам, его слабые и сильные стороны, в общем, целый набор факторов. Возможно, также можно охарактеризовать и отдельный народ или нацию по их коллективному «супер я».

- И…

- Считается, что философы ничего не изобретают, они просто чувствуют дух времени и выражают его настроение, намерение, что-то там ещё. Если это так, то это можно отнести и к людям стоящим у власти – это люди, которые либо своим личным сознанием и бессознательным наиболее совпадают с коллективным сознанием и бессознательным или... В общем, они своего рода результат бессознательного запроса критической массы общества.

- Продолжай.

- Должна быть некая системная закономерность, которая объясняла бы всё происходящее на протяжении всей истории человечества, его взлёты и падения, его тиранов и гениев. В соответствии с этой системой каждый выдающийся человек рождается в определённое время. Любые глобальные катастрофы происходят не случайно. Это как с отдельным человеком, которого заставляют делать выбор насильно, посылая ему жизненные беды. Глобальные беды должны привлечь всеобщее внимание и захватить в единую петлю захвата сознания всех людей, чтобы отследить их критический массовый выбор.

- Я так понимаю, ты хочешь всё это к чему-то подвести?

- Да. Мы хотим улучшения нашей жизни, но что мы делаем? Мы разве улучшаем качество нашего сознания, мы разве готовы сами измениться ради лучшего будущего, мы вообще думаем ли, что нам нужно становиться лучше. Мы уверены, что мы совершенны и что мы заслуживаем лучшей жизни, но в этом виноват какой-то плохой дядя и вот сейчас мы с этим дядей разберёмся и заживём как в сказке. Вот и получается, что любые насильственные преобразования идут нам не на пользу, так как, совершая их, мы развиваем своё «оно» и подавляем «супер я», способное вести нас к Свету. В соответствии с этим развивается коллективное «оно» и подавляется коллективное «супер я» и общество идёт в определённом направлении, в соответствии со своим подсознательным выбором.

Вот взять хотя бы нас. У нас уже столько произошло глобальных преобразований с самыми, что ни на есть прекрасными лозунгами. И что? Достаточно лишь зайти в любое учреждение и послушать культуру общения сотрудников между собой, когда нет посторонних, так сказать в своём узком кругу. Здесь можно услышать подобные выражения как -  «людишки», «да это не человек, а говно», или «а, тот жирный» и это только самые безобидные слова. Однако именно по этой культуре чиновников можно определить вектор изменения коллективного сознания и бессознательного, так как они отражают массовое бессознательное всего народа. Если народ периодически поддерживает то того, то другого своего представителя и совершает преобразования и каждый раз после этого обнаруживает, что его обманули, то возникает вопрос: «А разве вы не знали, что будет именно так?» Дело в том, что на самом деле знали, но думали, что всё-таки, всё будет хорошо, а больше всего хотелось устранить тех, кто по их мнению случайно занял высокое положение.

- Ну и, на хрена тебе это нужно?

- Как на хрена? Это же многое объясняет.

- И шо тебе с того? Как тебе лично это поможет? Ты чё, считаешь, что ты самый умный? Ничего ты нового не сказал. Судиться будет не государство и не народ. Судиться будет каждый индивидуально в зависимости от собственных поступков, мыслей и своего выбора. Придумал красочную картинку и молодец. Да, таких теорий тыщи и каждая из них почти всё объясняет по мнению их придумщиков. Опять в пустую, потратил столько своего времени.

- Вот прям полностью в пустую?

- Полностью, полностью. Всё, утомил. И не улыбайся. На сегодня будя. Давай чайку попьём на веранде. Глянь, какая погода.

- Да, что там хорошего, сыро и туманно.

- Вот ты такой молодец, одним словом, такие теории выстраиваешь, а вот прекрасного ни хрена не понимаешь. Да это же настоящее произведение искусства, только не рук людских. Вот смотри, практически вся листва на деревьях пожелтела, часть уже опала и укрыла землю золотым ковром. Всё вокруг укрыто довольно густым туманом. Погода и не холодная, а если ты по погоде одет, то чувствуешь себя весьма комфортно. Ветра совершенно нет. В воздухе зависли мелкие капли оседающего тумана. Где-то там, наверху светит солнце, но сюда его лучи ещё не пробиваются и здесь создаётся впечатление, что свет исходит от опавшей желтой листвы, густо укрывшей землю. Это прекрасно, это шедевр. Ты только подумай, сколько факторов должно было реализоваться, чтобы получить возможность наблюдать нечто подобное. Сколько таких дней бывает у нас в году? Это очень редкий день и не каждый год можно такое наблюдать, и не долго, так как скоро утренний туман рассеется. В этом чувствуется что-то необычное. Вот, получай удовольствие, заряжайся энергией, прокачивай своё «супер я».

Всё. Давай иди и неси сюда посуду…

 

38

 

- Вот ещё одно не понятно. Уже две с половиной тысячи лет философы бьются над вопросом – есть Бог или нет, какое занимает человек место в мире, можно ли и нужно ли преобразовывать мир так далее и тому подобное. От их усилий мир претерпевает серьёзные, а в настоящее время глобальные изменения, но похоже ответа на эти вопросы как не было, так и нет.

Религиозные мыслители и подвижники решают собственные проблемы в собственном кругу, практически устранившись от мира. В былые времена сила и авторитет религиозных мировоззрений утверждался личностями демонстрировавших настоящие чудеса, сегодня, во времена глобального господства информационных технологий, о таких подвижниках информации практически нет. Или их больше нет или информация о них не распространяется, а может информация о них имеется в определённых тесных кругах, которые её не афишируют. Странно, что раньше о подвижниках ходили слухи и о них многие знали и к ним шли за помощью, сегодня же об этом как-то не принято, что ли говорить?

- Тааак, и что же ты хочешь всем этим сказать?

- Вообще-то мне тут подумалось, что мы как-то слишком много теряем времени и сил. Каждый человек, если задумывается о смысле своего бытия, как писал философ Хайдеггер, такой человек должен быть насмерть перепуганный страхом смерти, что он не обретёт собственной неповторимой индивидуальности, то он практически на протяжении всей жизни обречен, заниматься этим. Однако, как он этим занимается? Он пытается найти ответ в трактатах философов. На это уходят годы, а его пыл поиска истины изменяется. Здесь следует задаться вопросом – есть ли ответ в учениях философов. Ответа нет, так как споры и дискуссии не прекращаются и похоже не прекратятся. Однако полезно ли интересоваться и изучать философию – конечно полезно, но в этом можно увязнуть и утратить причину своего первоначальное рвение, а весь процесс превратится в процесс ради процесса. Как изучать, но чтобы от этого была польза для своей души?

- Новые вопросы? Да и точку зрения ты сместил совсем под другим углом. Чтобы задать эти вопросы, нужно было суметь ни на чём не зациклиться и не согласиться целиком ни с одним из направлений, но в тоже время в каждом из них увидеть нечто важное. Почему ты смог так поступить?

- Я много думал об этом.

- Что столько же, сколько и известные философы?

- Ну, нет конечное.

- А почему ты берёшь на себя смелость с ними не соглашаться и брать на себя ответственность, что такой-то великий в том-то заблуждался, а в том-то был прав?

- Ну, это же очевидно.

- Ты хочешь сказать, что они от природы одарённые и посвятившие этому всю свою жизнь не видели этой очевидности, которая для тебя столь очевидна? А ты уверен, что то, что для тебя очевидно – это истинно?

- Так это, Иссеич, я могу себе позволить ошибаться. У меня есть ты, который всё знает и рано или поздно откроет мне глаза. К тому же я не высказываю свои сомнения как некую непреложную догму, поэтому я никого не могу толкнуть на ложную дорожку. Я просто пытаюсь разобраться. И да, то, что мне сейчас очевидно, завтра может быть совсем не очевидным, но в принципе за всё время я очень многое переосмыслил и на многие вещи коренным образом изменил свои взгляды, но ведь кое-что осталось неизменным во мне. Именно вокруг этого неизменного зернышка происходит весь мысленный круговорот мыслей, понятий, убеждений, принципов.

- Что это?

- Ну, это, наверное, моё внутреннее понятие вселенского добра, что есть хорошо, а что есть плохо.

- Прямо белый и пушистый? Само добро говоришь?

- Никогда не был добрым, хотя всегда мысленно был на стороне добра. Во мне всегда бурлил котёл противоречий. Никогда не мог простить посягательств на моё личное пространство, никогда не мог подставить вторую щёку под удар, а на удар всегда отвечал ударом. Не уступал и тем, кто был явно сильнее пока те на деле не доказывали мне обратное, только после этого вынужденно отступал.

- А разве не эти твои понятия постоянно изменяются?

- Ну, они не просто изменяются, просто в ходе анализа произошедших со мною жизненных перипетий, и, желая всё-таки двигаться к Свету, я вынужден признавать, что я в чём-то заблуждался и чтобы продолжить свой путь к Свету я вынужден отказываться от своих убеждений, которые не выдерживают испытаний.

- Сколько таких убеждений ты пересмотрел и от скольких ты отказался?

- Много.

- Много или очень много? Или ото всех?

- Хмм. Наверное, практически ото всех. Да, почти ото всех.

- А что осталось? Есть что-то?

- Что-то есть, я это чувствую, но это… Это какое- то ощущение правильности, благодаря которому, я, получая новую информацию и переживая новые испытания, могу оценить свои взгляды и поступки и в свете нового осознания я понимаю, что в том или ином случае я руководствовался не теми убеждениями. Мои границы понимания несколько расширяются и мои убеждения трансформируются.

- Что тобою движет.

- Наверное, желание найти нечто истинное, по сравнению, с чем ни что в этом мире не имеет значения и никакие убеждения или учения не стоят того, чтобы их не пересмотреть, чтобы они не мешали моим поискам. Это, похоже, специально было вложено в меня и не даёт теперь покоя. Именно это убеждает в необходимости изменяться… Как-то так.

Раньше совершенно не понимал добрых людей. Они какие – то беззлобные. Нужно иметь неведомую внутреннюю силу или от рождения не иметь ни капли врождённой злости, чтобы не обращать внимания на те обиды, которые тебе сознательно доставляют окружающие. Наверное, кто-то наверху поспорил с Богом, что такой как я никогда не сможет стать добрым и бескорыстным, на что Он сказал, что для Него нет ничего невозможного и что я для Него далеко не самый запущенный случай.

- Что тебе даёт уверенности в твоих поисках? Не знаешь? Мне кажется вера. Ты не просто веришь в высшие силы, ты практически чувствуешь их вмешательство в собственную жизнь, они постоянно вмешиваются в твою жизнь, и ты просто не можешь их игнорировать. Ты их боишься, и ты не можешь их не замечать, списывая всё на случайность и совпадения, или самовнушение. Ты не веришь, ты практически знаешь, что они есть. Знание и вера накладывают своеобразный отпечаток. Тебе не нужно отвечать на вопросы о смысле жизни, о твоём месте в мире, есть ли Бог, что хорошо, а что плохо. У тебя всё просто. Ты знаешь, что Бог есть, что Он слышит и корректирует и что есть единственный смысл в жизни – это движение к Нему, а всё что этому мешает, подлежит пересмотру или от этого следует избавляться. Похоже?

- Похоже, что да.

- То, что ты читаешь в философских трактатах – это то, что они решили написать, а что они думали на самом деле, или, что они не сказали? Ты этого не знаешь. Мне доводилось беседовать с некоторыми из них, и будь уверен, что не случайно спустя столько времени о них не забыли.

Весь парадокс заключается в том, что вера не наследуется и её нельзя приобрести по собственному желанию. Вера - индивидуальна. Убеждения, мировоззрение, понятия добра и зла – это всё прививается средой, в которой ты воспитываешься. Вера же это индивидуальные отношения с Творцом. Это своего рода договор на получение некоего блага, но который вступает в силу, только при определённых условиях и только по желанию Творца.

Любые умозаключения не доказуемы, так как каждый руководствуется индивидуальными и только ему присущими убеждениями, жизненным опытом и сделанными выводами, степенью веры или её отсутствием, серой зоной между добром и злом, которая оправдывает, или сдерживает намерения и действия.

- Иссеич, философия и всё что происходит - это хорошо или плохо? В твои времена не было никакой философии. Раньше люди знали, как на самом деле устроен мир и они просто соблюдали необходимые ритуалы.

- Раньше, да. Мы жили. Было время. Ангелы жили среди нас. Но это давно было и за это было дорого заплачено. Философия говоришь? Раз она есть, значит, она должна быть. Мир меняется? Значит, он должен меняться. Пойми одно, если есть что-то неугодное Творцу, то Он в состоянии с этим разобраться, и только ему ведомо, что имеет право быть, а что нет. Кому, кому, а тебе это должно быть понятно.

Посмотри, как устроен мир. Возьми любой природный процесс. Будь то рождение или смерть звезды, восход и закат, смена времени года, слияние галактик, закон гравитации. Любой процесс совершается по определённым условиям и в конце он завершится так, как это запланировано. Возьми бабочку однодневку, она рождается, чтобы через пару дней умереть. Для неё это нормально, а у человека это вызывает только печальные размышления. Я это к тому, что всё, что существует в материальном мире, ещё до своего воплощения было предопределено. Задолго до материального воплощения было решено как оно должно пройти свой путь и как оно должно завершится. Только так, как это было задумано, чтобы стать очередным звеном в Божественной цепочке.

Кто-то считал или считает, или будет считать, что мир благ и разумен, а потому, по их суждению всё, что в мире создано должно быть разумно. Вот только вопрос, что есть разумно? Задай этот вопрос ребёнку, взрослому и старику. Получишь разные ответы. Задай этот вопрос верующему и материалисту, опять получишь разные ответы. Собери сотню человек и каждый даст свой ответ, он конечное во многом будет одинаков, но всё равно будет иметь индивидуальные оттенки. Люди не могут понять сами себя и объяснить хотя бы почему кто-то из них совершил столь жестокий и непонятный поступок. Почему же мы беремся судить, что есть разумно и справедливо, а что нет в масштабе планеты, солнечной системы, галактики и так далее. Разве мы может создать хоть что-то из этого? Нет, не можем, но мы не можем пройти мимо чего угодно, чтобы не раскритиковать насколько это несовершенно и что там-то и там-то нужно было бы добавить чуточку розового или немного разбавить лимонным ароматом.

- Иссеич, из тебя бы получился великолепный критик.

- Сколько живу, а всё равно не перестаю удивляться происходящему. Честно говоря, я уже порядком устал, но всё равно должен признать, что жизнь это самое завораживающее, что есть в мире, хотя порой она может быть и невыносимой…

Но это не важно. Прислушайся к своему дыханию. Вот ты делаешь вдох выдох. Прислушайся к своему сердцу – оно бьётся. Вдохни аромат и ощути весь букет оттенков запаха. Посмотри вокруг. Мир вокруг тебя существует независимо от твоих мыслей и твоего восприятия. Он существует независимо от тебя и будет существовать после тебя. Ответь на извечный вопрос – что бы раньше яйцо или курица. И откуда оно или она появились? Откуда взялся первый живорождённый? Так что разобраться во всём, это не есть смысл твоей жизни…

 

39

 

- Иссеич, мне тут дошло, насколько же тебе должно быть печально по жизни.

- И с чего это вдруг такие мысли?

- С учётом всего того, что тебе доступно я бы ни в коем случае не хотел бы оказаться на твоём месте. Уже то малое, что мне становится доступным, не внушает никакого желания продолжать познавать. Всё, что есть светлого и доброго в жизни со всех сторон окружено страданием и болью. И получается, что так должно быть, что так задумано. Из-за всего этого мрачного, что окружает нас в жизни, сложно верить в светлое и вечное, которое стоит за всем этим.

- Кому дано много уразуметь, тому предстоит много испытать. Испытания это терпение. У тебя в любом случае нет выбора. Нет, он у тебя конечное есть. Ты можешь его принять или нет, но ты же не на столько глуп, чтобы отказаться от своего выбора.

- Выбор? Да какой тут выбор? Человек в жизни может чего-то добиться, только в том случае, если ему будет это позволено свыше. Если же ты еле, еле сводишь концы с концами, то так должно быть. То, что происходит в мире это неизбежное. От человека требуется лишь сделать выбор, терпеливо и смиренно принять неизбежное.

- Что с тобой случилось?

- Иссеич, всё то, от чего я с таким трудом избавлялся, оказывается, никуда не делось. Я думал, что я изменился, стал добрее что ли, но это абсолютно не так. Оно просто ушло вглубь, но никуда не делось. Стоило мне попасть в ситуацию, где меня совсем немножко начали незаслуженно морально унижать, как я ощутил себя прежнего, того чьи поступки и чьё суждение во мне уже не вызывают никакой симпатии. Я же, уже знаю, что это в корне не верно и ведёт совсем не туда, куда мне нужно. Самое главное, что я наблюдал это состояние во всех его деталях, как оно всё больше и больше проявляло себя. Я ему сопротивлялся, приводя все доводы и методики, которыми я овладел. Это состояние охватило меня не внезапно, я с ним боролся и даже достал пару припасённых тузов в рукаве, как раз для такого случая, и в какой-то момент, я подумал, что я справился с этим, но в следующий же миг, я ощутил, что я в очередной раз отброшен назад, и в этот раз как минимум лет на десять и мне вновь предстоит всё начинать сначала.

- Это последствия того, что ты заложил ещё одну ступеньку в своей лестнице, но так как ты рванул слишком резко, то тебя и накрывает с головой. Ты же понимаешь, что это проверка твоего соответствия данному уровню?

- А разве я могу иначе? В принципе всё это довольно точно описано у Лайтмана, я просто поражаюсь насколько точно он дал описания происходящему с теми, кто занимается внутренней работой над собой и не придерживается определённых правил.

- Но разве этот урок не чрезвычайно для тебя полезен. Тебе была продемонстрирована твоя суть, которой ты уже не доверяешь. Ты смог глубже познать себя самого, разве это не дорого стоит? Ты смог на практике проверить то, о чём написал уважаемый в своём кругу человек. На самом деле, ты приобрёл очень много.

- Боюсь, что таких уроков может быть очень много, и каждый из них будет конечное очень полезен, но я смогу продвинуться совсем не так сильно как этого бы мне хотелось.

- Что поделаешь. Мы ограничены в своём выборе. Думаешь, я жаждал своего долголетия? Моё долголетие, это моё наказание. Я сам уже сколько раз думал, что я совершенно изменился и заслуживаю прощения, но всё совершенно не так, как нам это кажется или нам этого хочется. Волю Творца предстоит познавать и познавать, принимать и принимать несмотря ни на что. Это весьма тернистый путь, но думаю, вернее хочу верить, что он ведёт всё же к звёздам.

- Но что мне делать?

- Ты же уже сам должен всё понимать. Твой случай можно рассмотреть с разных точек зрения. С одной стороны у тебя практически нет желаний и ты не получаешь удовольствия от жизни, что весьма не хорошо. С другой стороны, я думаю для тебя это должно быть более важным, у тебя, вернее в тебе практически нет любви. Ты сейчас больше похож на механическую куклу, чем на живого человека. Думаю тебе сейчас, впрочем, как раньше нужно сосредоточиться на чувстве любви ко всему и всем, безо всяко причины. пусть это ощущение наполнит тебя, чтобы ты вновь почувствовал себя живым человеком. И тебе нужно быть более осторожным, так как следующая волна накроет тебя ещё сильней. Не теряй разум.

- Разум? А разве человек разумный? А разве в человеческом обществе не торжествует самоутверждение одного над другим, что никак не может свидетельствовать о разумности человеческого общества. Человек бывает разумен, как правило, наедине с самим собой в определённые моменты своей жизни, но в основном человек подвержен воздействию эмоций и подсознательному. В обществе доминирует мнение того, кто стоит во главе, а мнение тех, кто действительно способен предложить нечто разумное даже не будет рассмотрено, так как подобные умники никому не нравятся, не дай бог ещё начать их слушать, да и предлагают они нечто скучное и совершенно не драйвовое. Вот совсем другое дело отжать у кого-нибудь что-нибудь или развести какого-нибудь лошару. Вот это драйв, вот это жизнь. А если делать всё по-умному, то ни урвать ничего не удастся, ни самоутвердиться за чужой счёт, а этого так не хватает некоторым. Зачем же вообще карабкаться наверх всеми правдами и неправдами, если это не предвещает никаких особых благ, а ещё в ущерб собственным интересам заботиться об этих никчемных, которые ради куска хлеба готовы горбатиться всю свою жизнь. Это у многих из нас в крови. Это, похоже, одна из наших национальных особенностей. Если человек имеет возможность самоутверждаться за счет собственной власти над подчинёнными, то некоторые это делают просто с фанатизмом.

- Эко, как тебя проняло. Действительно глубоко всколыхнуло. Я думал, что мы с этим уже давно разобрались.

- Я тоже думал, но ничего с этим не могу поделать. Это же разумно звучит?

- Ага, разумно. Это тебя уже, поди денёчка три колбасит? Однако. Отпускать хотя бы начало?

- Очень медленно. Я же говорю, всё над чем годами работал – как ни бывало.

- Но ты то, хоть понимаешь то, что происходит?

- В основном да, но нужно время. Если справлюсь, то в этот раз подготовлюсь лучше, но ведь и проверка прочности будет в следующий раз ещё серьёзнее?

- Ты главное восстанавливайся. Будет день, будет пища. Потом разберёмся и с новым испытанием…

 

40

 

- Здравствуй, Иссеич.

- Здравствуй, Гена. Как оно? Вроде как получше, на первый взгляд.

- Получше.

- В этот раз ты довольно быстро справился. Что всего за шесть дней смог разобраться?

- Угу.

- А чё такой не разговорчивый? Прямо весь такой в себя ушёл.

- Ага.

- Молодец. Вижу, действительно отпустило.

- Как-то всё само собой получилось. После нашей последней встречи я всеми силами старался отвлечься от гнетущего меня состояния, стараясь свести его важность для себя к нулю, уж слишком сильно оно заполнило моё сознание и стало чересчур важным для меня. Затем я постарался наполнить своё сердце любовью, как ты и говорил. Знаешь, стало намного легче, однако тут же, как по команде ко мне начали предъявлять претензии практически все, с кем я работаю и которые до этого были вполне доброжелательно настроены по отношению ко мне. Сразу я к этому оказался не готов, но у меня возникло ощущение дежа-вю, что всё это или нечто подобное со мною уже происходило.

Я понял, что подобные ситуации у меня возникали с сослуживцами, и я их тогда решил не лучшим образом. Сейчас у меня также возникало желание поступить так же, как я поступил тогда, но я то уже осознал, что я тогда был не прав. Сейчас же, уже не будучи уверенным как поступить верно, но точно зная, что поступать так как мне хочется не верно, я решил просто выждать и не конфликтовать с сослуживцами. Я просто проигнорировал все их провокационные замечания и сосредоточился на результате своей работы. Я просто снизил важность происходящего для себя и абсолютно ничего не стал принимать на свой счёт. Как раз здесь мне уже помогли практики, которые мы рассматривали в последнее время.

Я понимал, что происходящее не случайно и что самое главное, мне необходимо сохранить спокойствие и что именно сейчас меня будут бить по моим самым болевым точкам. Я также понимал, что эти люди в данный момент являются всего лишь инструментами воздействия на меня, и что наши доброжелательные отношения, бывшие до этого на самом деле просто скрыты мглой, которая должна будет рассеяться если я сделаю всё верно. В общем, через пару дней всё прошло как сон.

- Ну, что тебе сказать? Я рад за тебя, что ты смог со всем этим разобраться. Можно констатировать, что тебе удалось закрепиться на очередной ступеньке своей духовной лестницы. Вот только твоё наблюдение, что в одночасье тебе попались неотработанные ситуации из твоего прошлого из разных временных периодов меня несколько настораживает. Как-то всё слишком насыщенно получилось. Будь осторожен, так как если тебе удалось их все верно отработать, то это может привести к твоему очередному подъёму на следующую ступеньку, и не дай Бог, если ещё выше, так как ты к этому явно не готов. Когда же тебя захлестнёт волна проверки твоего соответствия новому уровню – это может сбросить тебя далеко вниз.

- Что же мне делать?

- Как говорил философ Карлейль – приравняй свои притязания к нулю и весь мир будет у твоих ног.

- И это всё?

- Этого даже чересчур много. Сознательно сбрасывай знаменатель на ноль, а числитель сознательно устремляй в бесконечность, получая удовольствие от всего того, что тебя окружает. Глядишь и пронесёт…

 

41

 

- Не жалеешь ты себя Иссеич. Ну, как можно пить такой горячий чай?

- Что Иссеичу хорошо, то Генке смерть.

- Ну да, конечно. Иссеич, а чё это ты сегодня горячий чай залпом хлещешь чашку за чашкой. Ты же всегда смакуешь его не спеша.

- Да я тут постился несколько дней, теперь вот восстанавливаю баланс.

- Такими темпами?

- А я разными могу, даже такими, от которых… Ну, да ладно проехали.

- А ты сколько постился в этот раз?

- Недельку.

- На сухую?

- По-другому мне не помогает.

- А сколько ты максимально можешь?

- Могу сколько угодно, только вот оставаться в таком состоянии мне не понравилось, а восстанавливаться приходится очень долго.

- А зачем тебе поститься? Ты же бессмертный, ну почти.

- Ну да, ты бы жил и получал удовольствие от всевозможных пресыщений. Ты серьёзно?

- Иссеич а ты щас прям такой проницательный, ну прям жуть. Как раньше. Я тогда так нервничал, когда ты на меня так смотрел.

- А щас шо, не нервничаешь?

- А я тебя сейчас немного лучше знаю.

- Мне бы твою уверенность или хотя бы твои знания. Ну шо у нас там сегодня? Пройдёмся по хвилософии ещё разок.

- Про личность?

- И про космос.

- Есть несколько утверждений. Сознание человека способно охватить грандиозные космические просторы и уразуметь парадоксальность времени.

Ещё?

- Продолжай.

- Ритмы Вселенной и человека, а также размеренность функционирования этих систем близки и совпадают. Вселенная как бы устроена для того, чтобы человек мог её осмыслить и освоить. Не плохо, про освоить, да?

- Умный ты Генка, аж тошно. Давай ещё, у тебя ещё есть, вижу.

- Основополагающий фактор, определяющий судьбы народов, находится в космосе, и именно он формирует «пассионарность» людей как способность к аккумуляции космической энергии и «заражения» её больших масс населения.

- Ещё.

- Ноосфера, то есть сфера разума – преобразует планету.

- Ну, давай жги.

- Нет Иссеич, так не пойдёт.

- А что так?

- А так, не интересно.

- А ты хотел всё в пух и прах? Ну, так давай.

- Ну ладно. Охватить и уразуметь, наверное, можем, но только со своей колокольни, однако где уверенность в том, что там, за пределами нашего наблюдения всё так же. Утверждать, что иное невозможно, только потому, что иное невозможно, очень сильно ограничивает.

Ритмы Вселенной и человека не могут не иметь места, вот только о размерах Вселенной мы не имеем представления, в то время как размерность человека ограничена. Освоить.

- Ага, давай.

- А чё тут осваивать? До сих пор много сомнений, что человеку удалось покинуть пределы Земли. Смертельная радиация в космосе вроде бы так одна из главных цепей, удерживающей человека на Земле.

Человек зритель? Однозначно да, и человек в этом направлении очень хорошо продвигается, поэтому это неоспоримо. Человек – зритель, следовательно, ценитель прекрасного, так как всё то, что открывается нашему взору достойно величайшего восхищения.

- Так что насчёт освоения?

- Да как два пальца, вот только нужно разобраться с радиацией и десятком других не менее сложных проблем и вперёд. Желающих хоть отбавляй.

- Чё, прям так просто?

- Ну, если руководствоваться высшей логикой, то сначала человек должен урегулировать своё существование на Земле – избавиться от нищеты, голода, эпидемий, войн, всевозможного расизма, нетерпимости, экологических проблем, гармоничного сосуществования с окружающей средой, ресурсами и тому подобное.

Прикинь Иссеич, встречается в космосе землянин с инопланетным разумом и требует к себе уважения, а разум его спрашивает, а какого уважения ты требуешь? У тебя дома люди от голода умирают миллионами, не имея глотка чистой воды, а ты дебил по космосу шляешься, требуя к себе уважения. Что ты можешь дать космосу? Нищету? Войны? Ненависть? Эпидемии? Валика ты на хрен на свою планету и наведи там порядок сначала, покажи, что ты можешь, а потом приходи и требуй к себе уважения, эволюционированная ты обезьяна.

Сфера разума – преобразует планету? Разум и человек это всё же разные сферы, которые порой соприкасаются в отдельных точках. Сфере человека сначала нужно войти целиком в сферу разума, чтобы правильно преобразовать свои мысли, поведение и отношение. Планету преобразовывать человеку не стоит, так как он её не создавал. Какое право он имеет что-то преобразовывать, кроме самого себя?

Будущее у всего человечества возможно только лишь тогда, когда каждый человек будет руководствоваться высшей логикой и никто не сможет его заставить делать то, что не согласуется с высшей логикой. Возможно ли это в человеческом обществе? Ответ один и он неоспорим. Все народы и нации, простой народ, аристократы, учёные, философы дискредитировали себя и доказали что никому нельзя доверять. Намерения благими могут казаться только на первый взгляд, но за ними всегда таится нечто ужасное. Поэтому космический смысл бытия человека – строго индивидуальный. Нет никакого человечество и космос, есть отдельная личность и космос. Каждый человек совершает свой строго индивидуальный выбор, и именно этот выбор и следование ему делает человека личностью. У философов есть отличное выражение, которое я поддерживаю и ничего не могу сказать против: «главная потребность человека – жить и развиваться вне жесткой зависимости от того, что он имеет». Однако здесь следует добавить, что априори имеющий богатство, делающий богатство или желающий его сохранить никогда не примет высшей логики. В то же время сами по себе бедность и нищета ещё не гарантируют возможность принятия высшей логики.

- Всё?

- Вроде да.

- Знаешь, чего тебе не хватает? Капельки снисходительности, граммулечки любви и хотя бы чуточки доброты, но это я тебе уж говорил сотню раз.

- Ну, а так, глобально?

- Глобально? Ты же сам сказал, что главное это следование высшей логике, вот и будь последовательным – следуй ей. Разве тебе нужно моё одобрение? Ты же сам сделал свой выбор и следуешь ему. Кто я, чтобы тебе мешать? Чайку?

- Я с лимончиком…

 

42

 

- Зачем мне всё это? В чём смысл всех этих моих размышлений и исканий? От меня ничего не зависит, я не могу ничего изменить. Почему я должен этим заниматься. Что-то это как-то утомительно и возможно бессмысленно, ну порой одолевают такие сомнения.

- А ты как думаешь сам?

- Ну, изменить я ничего не могу, значит, это касается лично меня. Но здесь как раз-то и возникают вопросы. Получается, что всё-таки важно заниматься этим самокопанием и самосовершенствованием, но ведь остальные люди просто живут и не заморачиваются над всем этим. Я что, какой-то особенный? Нет. Я самый, что ни на есть обыкновенный. Значит это моё предназначение в жизни, а то, что я обязан заниматься именноэтим, уже нет никаких сомнений. Я потратил довольно много сил и времени, но на практике мало чего достиг, вот это то и вызывает сомнения. Если это предназначение, то душа должна петь, а тут как-то всё грустно получается.

- Грустным всё делаешь ты сам. То, чем ты занимаешьсянельзя делать с такой миной на лице. У тебя совершенно нет терпения, не говоря уже о смирении и кротости.

- Я стал намного терпеливее в последнее время.

- Ты совершенно перестал нервничать и никогда не теряешь чувства самообладания?

- Как это, совсем перестал? Разве это возможно? К концу дня я начинаю чувствовать усталость, и чувство самообладания становится не таким крепким и порой оно уступает месту эмоциям. Как я говорю, эмоции пробивают самообладание, которое к концу дня значительно слабеет.

- И ты считаешь, что это всё? В принципе ты себя исчерпал на данный момент, как бы ты не старался. Пора подтягивать другие параметры. Вот смотри признанные святые, что они делали? Они любили мир, людей. Они помогали всем приходящим к ним, не размышляя, хороший человек или нет. Они видели человека и оказывали ему помощь. Чем они отличались от обычных людей? Помимо всего прочего они имели бездонное терпение, они не знали гнева и раздражительности. Тебе это ни о чём не говорит? Они молились о спасении мира, чтобы Господь простил людей и их грехи, чтобы Господь не карал, хотя люди и заслуживали этого. А ты что?

Христос разве не пришёл спасать грешных? Разве Он наказывал и упрекал грешных, разве Он отказывал хоть кому-то в исцелении или куске хлеба. Он учил и призывал, но ради людей Он принял страдания, чтобы хоть кто-то мог спастись и Христос поверь, будет рад искреннему покаянию любого грешника, какие бы тот злодеяния не совершал.

Кто хороший? Кто плохой? Ты можешь это сказать? А ты имеешь право хоть кого-то судить, признавая его плохим и заслуживающим наказания? А ты имеешь право осуждать человечество за его греховность?

- Так что, я должен молиться о прощении всех людей?

- А почему бы и нет? Разве Христос не одобрил бы такой труд? Разве Ему не угодно было бы подобное? Но ты этим заниматься не сможешь, пока твоё сердце не преисполниться любви, терпения, смирения и кротости.

- Тогда почему ты раньше меня не направил по этому пути?

- Да я тебя постоянно направлял, но разве ты меня слышал? Каждый плод созревает в строго отведённое именно для него время.

- А зачем тогда мне нужны были все эти философские и религиозные учения. Зачем я на них потратил столько времени?

- Вопрос не по адресу, но ты посмотри на окружающий мир. Смотри, как он многогранен. Сколько разных муравьёв, мушек, мошек, всевозможных бабочек, цветов, растений. Сколько звёзд на небе? Сколько людей? И нет двух людей с однинаковыми отпечатками пальцев или одинаковым лицом? Вот смотри, говорят, что жизнь зародилась сама по себе? Если жизнь случайна, то должны быть случайные совпадения людей с одинаковыми отпечатками пальцев, а так получается, что Господь проявляется в этом бесконечном разнообразии. Я бы сказал в бесконечном разнообразии и подтверждений этому можно находить в окружающем мире бесконечное множество.

Если в мире нет совпадений, то мир развивается по строгому сценарию. Спираль жизни была придумана, создана и засунута в табакерку, а сейчас эта спираль просто раскручивается.

Я не могу тебе сказать, почему у тебя в жизни именно такой путь. Я не могу тебе сказать, какой путь для тебя правильный. Эти вопросы только между тобой и Создателем. Только тебе искать на них ответы и здесь не помогут никакие советчики.

 

43

 

- Что-то, чем дальше в лес, тем толще ёлки.

- Сам придумал?

- Да.

- И что ты этим хотел сказать?

- Нужно было с чего-то начать разговор, вот я и решил начать с ёлок?

- Понятно. Это как в том анекдоте, когда муж после работы лежит расслабленно за ноутбуком, рядом играют дети, в общем, полная идиллия в интеллигентной семье. В комнату заглядывает жена, которая второпях откуда-то вернулась и вся такая радостная на одном дыхании обращается к мужу: «Тыухуел?». Муж такой в недоумении, смотрит на жену и соображает, что он мог такого совершить, чтобы жена ему такое заявила, хотя она вообще не матерится. Жена продолжает мило улыбаться и опять быстро спрашивает: «Тыухуел?» Муж недоумённо переводит взгляд на дочь, которая рядом делает уроки, но уже перестала заниматься уроками и тоже недоумённо смотрит, то на отца, то на маму. Жена начинает чувствовать не ладное, и уже не улыбаясь, но настороженно в третий раз повторяет свой вопрос. Тут до мужа доходит, что жена спрашивает его - ел ли он уху, которую она сварила. Муж весело отвечает, что ел. Жена уточняет, а что ему послышалось? Муж, вместе с дочерью, заливаются смехом, а жена, махнув на них рукой уходит в другую комнату.

- Иссеич, это же мой анекдот и вообще, с каких это пор ты рассказываешь анекдоты?

- Да вот уже и не помню. Толи  с тех пор, толи с этих. Ну что созрел?

- Человек всё же уникальное создание, Иссеич, на нашей планете?

- Вот те раз. Ну, продолжай, посмотрим, что ты там в этот раз осознал?

- Человек может реагировать на любую ситуацию, совершенно различными способами. Не сразу конечное, со временем, потому что обычный человек реагирует в соответствии со своей индивидуальной психической конституцией. В этом случае он всегда реагирует одинаково и предсказуемо. Однако человек, который держит свои эмоции под контролем, может из любой ситуации разыграть целое представление, реагируя то так, то эдак.

- Экая невидаль.

- Для тебя невидаль, а для обычного человека оценить ситуацию и подобрать самую подходящую реакцию для данного события в данном конкретном случае – это практически невозможно. Нет, если он конечное обладает некоей природной коварность и хитростью, то конечное он сможет изобразить соответствующую реакцию чтобы добиться своей выгоды, но я не об этом?

- А о чём же ты?

- Да, ладно Иссеич, всё ты понимаешь. Вот смотри, попал я в сложный переплёт на работе. Буквально на днях меня попросили контролировать выполнение работ в связи с обращениями граждан. Один мастер сдаёт мне талон, что он выполнил ряд работ, а я должен принять его работы. Я отыскал телефон заявителя и уточняю у него фактическое выполнение работ, а тот ни сном, ни духом. Получается, мастер меня подставил, заведомо подсунув липу. Я вот о таких ситуациях. В подобных ситуациях я пытался реагировать совершенно по-разному, ставя во главу угла то одну, то другую психологическую концепцию. Я давал волю эмоциям и возмущался, разбирался, ставил всех на свои места, а потом наблюдал за своим состоянием. В другой раз я вёл себя совершенно равнодушно к происходящему и также наблюдал за своим внутренним состоянием и послевкусием после этого. В третий раз я сказал себе, что данная ситуация послана мне как испытание моего терпения к окружающим, а этот человек просто не знает, что творит, так как его используют свыше для провоцирования во мне гнева и тому подобного. Я же должен абсолютно спокойно к этому отнестись. В ещё один очередной раз, я сказал себе, что это просто такая игра и моя задача интеллигентно переиграть этого мастера и сделать так, что в следующий раз у него просто не было бы возможности подсунуть мне липу, главное не вступать с ним в конфликт и сделать всё так за его спиной, чтобы он оказался внезапно для себя в такой ситуации, что он будет просто обязан качественно выполнить свою работу.

- Это всё?

- Нет, но я хочу упомянуть ещё одну классную фишку. На службе у добра могут состоять только эксзлодеи, которые были свыше обращены к свету и теперь их смысл жизни творить добро, защищать обездоленных, пресекать злодейства и тому подобное. Знаешь почему? Да потому, что они видят злодея с его намерениями за версту, они заранее знают все его коварные планы. Они знают его слабые и сильные места, и остановить его для них ничего не стоит. Эти, обращённые к свету, не могут быть ни подкуплены, ни запуганы, так как они для себя открыли Создателя и всё мирское для них не имеет никакой цены. Ну, и кто молодец?

- Геннадий, да ты просто молодец. Так глубоко изъясняешь, так проникновенно.

- Мне это рассуждение доставило массу удовлетворения. Что, не очень?

- Да нет, я серьёзно за тебя рад. А то, всё плохо, плохо, а тут на тебе, такую теорию развил. Мне понравилось, правда, для меня это как-то всё естественно и я этому перестал придавать значение. Я просто забыл, что люди сейчас живут и мыслят иначе. Вот из твоих уст это прозвучало как откровение для тебя, а на самом деле это прописные истины…

 

44

 

- А как на счёт предательства и ни кого-нибудь, а тех ради кого твой герой старался. Они вот взяли потом, и подло его подставили.

- А разве он ради них старался? Делать добро можно только с одним намерением – ради Творца. Любое другое намерение тут же будет испытано на прочность и так как оно ложно, то оно рассыплется и под собой погребёт того, кто старался совершить благой поступок. Ты меня проверяешь, я понял.

Делать добро это искусство, которому никто не учит, поэтому люди разочаровываются делать добро, считая это неблагодарным делом и от людей, ради которых ты старался можно ожидать только чего-нибудь подлого. Это просто вопрос времени.

Никогда нельзя рассчитывать, что те, ради которых ты старался совершить нечто хорошее, будут считать себя твоими должниками, и будут искать случая, отплатить тебе добром за добро. Это заблуждение, через которое проходят практически все люди и ничего кроме озлобления и разочарования они не испытывают. Делать добро можно только ради Творца. Благодарности за свой поступок ожидать не следует.

Благодарность – это предательство тех, для которых ты старался, потому что это уникальный случай проверить и усовершенствовать свои духовные качества, такие как снисхождение, милосердие, любовь к тем, кто нас гонит, терпение, смирение, кротость. В лучшем случае такой человек получит помощь совершенно от незнакомого человека, такого же альтруиста как он сам или от того, кого Творец направит сделать то, что нужно даже против его воли.

Смиряться и терпеть такой человек будет тоже не ради этих людей, так как их выбор и их поведение это уже лично их дело и Творца, а ради Творца. Христос терпел унижения, оскорбления, пытки и даже принял смерть, неся только добро и любовь людям. И именно этими людьми он был предан, унижен, избит и отдан на самую страшную, изощрённую и мучительную смертную казнь. Так что уподобиться Христу это огромная честь, вот только эту честь нужно заслужить, так как она только для избранных и сильных духом, для тех, кто в жизни выполнил своё предназначение и как бонус готов понести крест подобного подвижничества. Мало кто способен пройти такой путь, так как он невыносимо тяжёл и нужно быть очень опытным подвижником, чтобы обойти все изощрённые ловушки, которые будут расставлены на этом пути, что без Божественного промысла невозможно. Только Господь способен вразумить, подсказать и направить, поэтому нужно, как минимум, уметь слышать эти подсказки свыше. На такой путь нужно получить высшее благословение, только в этом случае можно идти этим путём.

- А сам то что? Не хочешь попробовать?

- Да куда мне Иссеич. Вот если проживу ещё годков так пятьсот, наверное, а то боюсь, и этого мне не хватит. Не моё это. Здесь главное нести крест не выше своих сил, так как если взять крест больше своих возможностей, по собственной воли, без согласования с высшей, то пиши пропало. Здесь нужно семижды семь раз отмерить и продумать и взвесить. Риск слишком велик.

- А если получишь согласование свыше? Приступишь? - при таком-то осторожничестве и топтании на месте.

- Теоретически я должен буду последовать этой воле, но размышлять об этом нельзя и ты это знаешь. Есть вопросы, на которые не следует отвечать, которые не следует задавать и о которых не следует даже размышлять.

- Ишь ты, какой осторожный. Всё верно.

Ну что, прогуляемся по бережку. Обожаю в это время года морское побережье. Уже не сезон и нет ни одного зеваки. Ходи себе спокойно, дыши, наслаждайся морским пейзажем в своё удовольствие. Оно хоть и холодно и сыро, а всё одно - линия горизонта, где сливается море и небо, особенно когда там скрывается или появляется солнце – это нечто чарующе-прекрасное и мне это всегда дарит некую внутреннюю радость и умиротворение…

 

45

 

- Путь духовного самосовершенствования человека никому не нужен. В нём никто не заинтересован, ни те, кто считает себя хозяевами жизни, ни те, кто руководит религиозной жизнью. А кто есть ещё?

Это путь строго индивидуальный и только для тех, кто не может без него. Нельзя навязать его насильственно, но можно создать благоприятные условия для его процветания, но мы уже сказали, что в этом никто не заинтересован. Вот и получается, что если ты ступил на этот путь, а на этот путь случайные люди не ступают, то твоя жизнь будет не простой. Впрочем, она в любом случае не будет простой, так как если ты не ступишь на этот путь, а это является твоим предназначением, то тебя всю жизнь будут подталкивать к нему.

- Но ведь этот путь ничего не гарантирует.

- Конечно, не гарантирует. Если человек занимается духовным самосовершенствованием, то он может идти как к свету, так и от света, а может сначала идти к свету, а потом изменить свои убеждения. В общем, никаких гарантий.

- Зачем тогда всё это? Зачем все эти сложности.

- Ни я и не ты создали этот мир. Ни я, ни ты не знаем, зачем и как он создан. Тот, кто создал его, тот и знает, а вот даже если бы Он и захотел бы с нами поделиться этим, ну чисто теоретически, то как бы Он мог это сделать. Вот пойди и объясни мартышке или дельфину как создать ядерную бомбу. Пойдешь? Нет. А почему? Потому, что это глупо и невозможно, да еще к тому же и бессмысленно.

- Ну, с этим понятно. Но ведь в настоящее время мир пресыщен информацией, которая держит всех людей в мире в напряжении, и которые просто не могут даже задуматься о пути индивидуального духовного развития. Они находятся в петле захвата информационных глобальных ловушек. Проблемы экологии, войн, материального пресыщения, первостепенной важности искусства, науки, служения какой-нибудь идее, которая важней жизни. И так далее и тому подобное. Стоит тебе только выйти из одной информационной ловушки, как ты попадаешь в другую. Ты осознал, что занимаешься не тем и решил посвятить себя борьбе против этого, а это тоже ловушка и так до бесконечности. Человек обречён ходить в поисках себя, вот только он не ищет себя, а прожигает собственную жизнь. Возможно, так и должно быть, но почему тогда мир так стремительно катится к самоуничтожению. Человек порой склонен к самоуничтожению, возможно также и человеческое общество склонно к самоуничтожению?

- А как тебе человеческое общество?

- Твоё?

- Ха, хха, хха. Ну да, моё?

- Нормально.

- А не моё?

- А я же не знаю, какое из человеческих обществ не твоё. Что я вообще о тебе знаю?

- Ну ладно, хватит. Так что?

- Хрен его знает. Я так понимаю тебе просто интересно, что у меня в голове варится по этому поводу? Но это блюдо ещё не сварилось.

- Не ломайся, говори.

- Ммм. Наверное, стоит сейчас говорить об обществах в неких государственно-политических границах. Ну, наверное, для начала можно было бы сказать чем гордится то или иное общество по собственному мнению, потом что об этом думают другие, что другим нравится в этом обществе, хотели бы другие быть в этом обществе или наоборот, многие бы хотели быть в этом обществе или же наоборот многие бы желали противоположного.

- Что думаешь о своём обществе?

- Моём? Да я как-то уже перестаю себя идентифицировать в национальных рамках. Сейчас я начинаю понимать, что хотел сказать Христос: Кто есть мать моя? Кто есть братья мои?

- Так что же?

- Это боль, страдания, унижения народа на протяжении всей его истории, как от чужих, так и собственных князей. И ещё вопрос, кто больше в этом преуспел.

- А разве не сам народ выбирает своих князей?

- А разве не этот же народ потом страдает ещё больше от своего выбора?

- А разве он не имеет для этого оснований? Разве он не прав?

- А разве он так и не научился, что на место одних князей приходят ещё лучшие князья?

- Так что же ему делать?

- А разве мне это открыто?

- А что ты думаешь об этом?

- Я думаю, что и так уже сказал много лишнего.

- Генка, а ты перестаёшь быть скучным.

- А мне от этого должно быть легче?

- Тебе нет, а я вот, в тебе не ошибся. Всё-таки следовало с тобой возиться. Раньше ты был просто забавным, а теперь, похоже, из тебя что-то может и получиться. Остаётся ещё конечное вопрос – Что? Но что-то может, да.

- А мне это надо?

- Если ты не видишь конечного результата, то это ещё не значит, что его никто не ожидает.

- Иссеич, ну ты конечное мастер напустить тумана, только вот сам-то ты знаешь, что говоришь?

- А это уже не имеет особого значения…

 

46

 

- Вижу, Свет опять прикоснулся к твоему сердцу.

- Разве от тебя это может утаиться?

- Хочешь поделиться чем-то конкретным?

- Да вроде всё то же, но как то иначе. Недавно всплыл вопрос в голове: Кто ты Господи?

Вопрос то обычный, но всплыл он несколько в ином качестве, уже с учётом всего того, что мне стало открыто, и того, что я уже знаю на данный момент. Я же уже не рассматриваю его как дедушку сидящего на облаке. Я его рассматриваю с учётом достижений науки, философской и религиозной мысли, присутствия в жизни необъяснимого, а порой даже чудесного, с учётом личного жизненного опыта.

- И что?

- Ну, сразу же подумалось, что смысл жизни – познание Творца, но это тоже не ново. Познать Творца через его творения. Познать, значит понять. Я также творение Господа. Мои родные – творение Господа. Человеческое общество – творение Господа. Как мне может быть открыт Творец, если я даже не познал самого себя, свои слабые и сильные стороны, не разобрался, почему в моей жизни были те или иные события, почему я порой нервничаю и так далее. Я не познал своих родных и близких, так как порой у нас возникают недопонимания и порой очень серьёзные, Это всё от того, что я их не познал и не понимаю, почему происходит то так, а это эдак. Я не познал человеческое общество, так как оно мне кажется далеко не идеальным со всеми вытекающими отсюда последствиями.

- Почему ты так категоричен?

- Если бы я познал себя, то я бы приобрёл спокойствие и умиротворение по отношению к любому фрагменту в моей жизни. Если бы я познал родных, то я со всеми ними жил бы в полном согласии и меня бы всё устраивало. Если бы я познал человеческое общество, то моё отношение ко всем проявлениям и связям, и взаимоотношениям в обществе были бы абсолютно гармоничными, и ничто не рвало бы моих чувств и эмоций.

- В принципе, логично.

- А ты ничего не добавишь?

- Ты усвой хотя бы то, что ты сам сказал, так как здесь и так более чем достаточно. Что тебе пользы, если я тебе покажу фотографию фрагмента земли, находящейся за горизонтом. Этот маленький фрагмент скроет от твоего взгляда значительный вид доступного тебе вида, а потом ты забудешь и мой вид и то, что открылось тебе. Не распыляйся.

 

47

 

- Есть несколько теоретических концепций устройства мира. Некоторые из них утверждают, что их представителям это было открыто свыше или они смогли достичь состояния прозрения и осознания. Они хотят этим сказать, что их концепция истинная. Так как этих концепций несколько, и они отличаются друг от друга, то истинная может быть либо одна, что исключено, так как это слишком маловероятно по известным причинам. Речь может идти о том, в какой концепции имеются зёрна истины.

- Продолжай.

- Изучая разные концепции и пропуская их через себя, некоторые из них получают отклик внутри меня и некоторые фрагменты из их учений становятся неотъемлемой частью меня, так как они гармонично синхронизируются с моими собственными убеждениями.

- Эту часть можно пропустить, так как об этом я уже наслышан.

- Пытаясь познать непознаваемое всеми доступными методами, порой появляются некие образы.

- Образы?

- Ну, образ.

- И это по-твоему одно и тоже? Утратил ниточку повествования?

- Ну ты и мастер Иссеч.

- А кто говорил, что будет легко? Легко было когда Земля покоилась на трёх слонах, стоящих на огромной черепахе, которая дрейфовала в бескрайних вселенских водах.

- И я этот фильм с удовольствием смотрел.

- Туше. Продолжай, только не делай такое серьёзное и умное лицо, именно с таким выражением лица люди истребляют сотни миллионов себе подобных.

- Я постараюсь. Может так – одновременно лихой и придурковатый?

- Ну, если тебе так удобно? По крайней мере, это безобидно. Ладно, уже горю от нетерпения. К сути.

- Я о бесконечном множестве миров. Как то вдруг сложились в одну картинку части взятые из разных мозаик.

- Продолжай.

- Ну значит человек проживает свою жизнь, умирает, а затем рождается заново там же где и до этого. Точка его рождения и его смерти соприкасается со множеством точек параллельных теоретически-вероятностных миров. Если он проживает свою жизнь так же как и предыдущую, то он рождается там же где и до этого, что практически невозможно. Человек проживает свою жизнь, как правило, хуже, поэтому он опускается в уже существующие параллельные миры. Человек, проживший свою жизнь осознанно лучше, приобретает некий навык, который запечатлевается в его душе или же наоборот его душа немного пробуждается, что позволяет человеку при следующем рождении в исходной отправной точке жить с более верным жизненным настроем. Благодаря этому внутреннему настрою человек в ситуациях, которые он до этого уже переживал много раз, принимает совсем другое решение, благодаря которому он переходит в теоретическую параллельную реальность, которая оживает благодаря ему, и он совершает восхождение в высший параллельный мир.

- Что значит теоретический? Несуществующий?

- Ну, этот мир как бы спящий и готовый к моментальному пробуждению. Это как фильм на паузе, только этого фильма бесконечное множество вариантов. Представь киноплёнку из отдельных кадров. А теперь представь, что каждый кадр имеет несколько исходов, ну типа пойти на право, или налево, или прямо. Из каждого кадра фильм получает новое продолжение, то есть к нашей исходной киноплёнке в определённом месте приклеивают новый кусок киноплёнки с теми же персонажами и декорациями, но несколько с другим сценарием.

- А персонажи? Ведь если хороший человек попадает в теоретический мир, где проживают жизнь люди, которые с каждым уровнем становятся всё лучше и лучше, то, что каждый мир всё идеальнее и идеальнее?

- Нет, конечное. Просто это мир, в котором есть хотя бы один человек, сознательно проживший лучше свою предыдущую жизнь и готовый и дальше становиться всё более и более сознательным. Люди же, которые его будут окружать, будут те же, что и в предыдущем мире, но после принятия им нового решения, те которые составляют круг его общества, будут затянуты в новый параллельный мир. Всё бесконечное множество реальностей существуют одновременно.

- Притянуто за уши, но ладно. Что дальше.

- Ну, это как разорвать круг сансары, только здесь человек должен становиться всё лучше и лучше, поднимаясь из мира в мир. Должен быть некий верхний мир, о котором говорит Лайтман, в который должен подняться человек. Это и есть смысл бытия человека. Устремиться и достичь верхнего мира. Поднятие возможно только путём внутреннего преобразования себя, познания себя в первую очередь и приобретения гармоничного отношения ко всему окружающему.

- О последнем разъясни.

- Мир создан Творцом. Человек введён в этот мир. Человек должен осознать на сколько мир совершенен. Этого можно достичь, прежде всего, познав самого себя, после этого человек будет способен познать ближних и весь мир. В процессе всего этого у человека должно сформироваться отношение ко всему сущему полное восторга и удовлетворения, не смотря на все те, невзгоды которыми концентрированно насыщен мир.

- Да, теоретик ты Генка никудышний. Пара вопросов и вся твоя многомерная конструкция рассыплется и следа от неё не останется. Ты представляешь себе человека с сознанием, которое будет восторгаться от всех тех бед, которые присутствуют в жизни.

- Да как я могу себе это представить. Речь идёт о том, кто достигнет верхнего мира, тот и сможет приобрести себе это сознание. Сознание и отношение близкое к тому, о котором говорит Лао-Цзы.

- Как же твои собственные убеждения.

- Нагорная проповедь это инструкция к действию, выполняя которую человек сможет уподобиться проявлениям Божественной благодати и выработать необходимое отношение, чтобы выполнять Нагорную проповедь человеку необходимо познать прежде самого себя, затем возлюбить себя такого как он есть, после этого устремиться по пути исполнения Божественных заповедей. Сознательное исполнение этих заповедей и работа над самим собой изменяют человека, и шаг за шагом он устремляется из одного мира в другой.

- Таща за собой всех остальных?

- В его сердце должна крепнуть любовь. Сначала любовь к себе, затем к ближнему, затем к врагу, потом ко всему миру и после этого можно сказать, что человек действительно возлюбил Творца.

- Ну ты и угорь Генка. Прямо на всё у тебя есть ответ.

- Если бы. Просто подумалось на досуге.

- Вот, правильно, на досуге. Никакого досуга. На чердак и учиться, учиться и учиться.

- Вас понял Владимир Иссеич.

- То-то же батенька. Похоже?

- Мировой кинематограф в твоём лице утратил не только величайшего сценариста и режиссёра, но и величайшего актёра всех времён и народов.

- Что серьёзно?

- Да кончай ты Иссеич…

 

48

 

- Как тебе книжка?

- Нормальная книжка.

- Как нормальная? Это же учебник философии.

- И что?

- По ней же учатся. Чему же по ней можно научиться?

- Многому можно научиться. Весьма обзорная и много интересного и полезного.

- Ты хочешь сказать, что там всё изложено верно?

- А где всё верно?

- Ладно. Я просил посмотреть раздел «Общество как саморазвивающаяся система».

- А? Так ты спрашиваешь не о книге в целом, а об этом разделе?

- Вообще то, да.

- Так ведь это очень не простой раздел.

- Так ведь его писали и не простые люди.

- Так ведь этот и ещё несколько разделов в любом учебнике философии переписываются каждые лет пятьдесят по-новому. Найди мне книжку, где изложение этой темы тебя удовлетворит.

- Так вот ведь я об этом и толкую, что есть такие авторы, но их труды нужно искать самостоятельно.

- Так вот и ищи. В чём проблема?

- Я то нашёл, но ведь если человек примет за догму изложенное здесь, то ему не имеет смысла больше ничего искать.

- Но ты же нашёл?

- Нашёл.

- Нужная информация имеется в принципе?

- Имеется.

- Значит что?

- Значит кому надо, тот найдёт.

- Так я тебя спрашиваю, в чём проблема?

- Погода не очень и настроения ни хрена нет.

- Вот видишь. Проблема как всегда в тебе. Ничего. Погода наладится, а настроение это преходящее…

 

Другие произведения автора:

Салфетка

Паутина гл. 53

Булгаков и его Мастер с Понтием Пилатом